পরিচ্ছেদ:

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো তাঁর বাণী {তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে} (সূরা নিসা, ৪:৭৯) সম্পর্কে আলোচনা করা। আর এটি দাবি করে যে, বান্দা যেন সর্বদা কৃতজ্ঞ (শাকের) ও ক্ষমা প্রার্থনাকারী (মুস্তাগফির) থাকে। আর তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) উল্লেখ করেছেন যে, মন্দকে আল্লাহর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয় না, কেবল তিনটি পদ্ধতির (وجه) কোনো একটিতে ছাড়া। আর সূরা ফাতিহা এই তিনটি বিভাগকে অন্তর্ভুক্ত করেছে। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা হলেন সেই রহমান, যাঁর রহমত সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করে রেখেছে। আর সহীহ (হাদীস)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, {তিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি তাদের সন্তানের প্রতি মাতার চেয়েও অধিক দয়ালু।} আর তাঁর রহমত তাঁর ক্রোধকে অতিক্রম করেছে ও প্রাধান্য লাভ করেছে। আর তিনি হলেন আল-গাফূর (অতি ক্ষমাশীল), আল-ওয়াদূদ (প্রেমময়), আল-হালীম (সহনশীল), আর-রাহীম (পরম দয়ালু)। সুতরাং তাঁর ইচ্ছা হলো সকল কল্যাণ ও নেয়ামতের মূল। আর প্রতিটি কল্যাণ ও নেয়ামত তাঁরই পক্ষ থেকে। {তোমাদের কাছে যে কোনো নেয়ামত আসে, তা আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে।} (সূরা নাহল, ১৬:৫৩)। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {আমার বান্দাদেরকে জানিয়ে দাও যে, আমিই ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} (সূরা হিজর, ১৫:৪৯) অতঃপর তিনি বলেছেন: {আর আমার শাস্তিই হলো যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।} (সূরা হিজর, ১৫:৫০)। আর তিনি তাআলা বলেছেন: {জেনে রাখো যে, আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা এবং আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} (সূরা মায়েদা, ৫:৯৮)। সুতরাং মাগফিরাত (ক্ষমা) ও রহমত (দয়া) তাঁর বর্ণিত সিফাতসমূহের (গুণাবলি) অন্তর্ভুক্ত।