যদি তাদের জুলুমের আধিক্য নির্ধারিত হয়: তবে তা দীনের ক্ষেত্রে এমন ক্ষতি, যা বিপদাপদের (مصائب) মতো তাদের গুনাহসমূহের কাফ্ফারা (كفارة) হয়ে যায় এবং এর বিনিময়ে তারা পুরস্কৃত হয়। আর তারা এর মাধ্যমে আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করে, তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে (ইস্তিগফার করে) এবং তাঁর দিকে তাওবা করে। অনুরূপভাবে, শত্রুদের মধ্য থেকে যা কিছু তাদের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয় (তাও একই)।

কিন্তু যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করে এবং বলে—অর্থাৎ দাবি করে—যে সে নবী: আল্লাহ যদি তাকে সত্যবাদীর (الصادق) মতো সমর্থন (তায়ীদ) করতেন, তবে তাকে সত্যবাদীর সমতুল্য করা অপরিহার্য হয়ে যেত। ফলে হিদায়াত (الهدى) ও ভ্রষ্টতা (الضلال), কল্যাণ (خير) ও অকল্যাণ (শর), জান্নাতের পথ ও জাহান্নামের পথ সমান হয়ে যেত। আর এই দুয়ের মধ্যেকার পার্থক্য (تمييز) উঠে যেত। আর এটি এমন বিষয় যা মানুষের দীন, দুনিয়া ও আখিরাতে ব্যাপক বিপর্যয় (আল-ফাসাদ আল-আম্ম) সৃষ্টি করে।

এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দীনের ক্ষেত্রে বিপর্যয় সৃষ্টিকারী বিদআতী (أهل البدع) লোকদের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছেন, যেমন খারেজীরা (الخوارج)। পক্ষান্তরে, তিনি শাসকদের (الأئمة) অবিচারের (জাওর) উপর ধৈর্য ধারণের নির্দেশ দিয়েছেন এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করা ও তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ (খুরুজ) করতে নিষেধ করেছেন।

এই কারণে আল্লাহ অনেক জালিম শাসককে (الملوك الظالمين) কিছু সময়ের জন্য ক্ষমতা প্রদান করতে পারেন (তুমকিন)। কিন্তু মিথ্যা নবুওয়াতের দাবিদারদের (المتنبئون الكذابون) ক্ষমতা তিনি দীর্ঘস্থায়ী করেন না। বরং তিনি অবশ্যই তাদের ধ্বংস করে দেন। কারণ তাদের বিপর্যয় দীন, দুনিয়া ও আখিরাতে ব্যাপক।

আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যদি সে আমাদের নামে কিছু কথা রচনা করত} {তবে আমরা অবশ্যই তাকে ডান হাত দিয়ে পাকড়াও করতাম} {এরপর অবশ্যই আমরা তার জীবন-শিরা (আল-ওয়াতীন) কেটে দিতাম} [সূরা আল-হাক্কাহ: ৬৯/৪৪-৪৬]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {নাকি তারা বলে যে, সে আল্লাহর উপর মিথ্যা রটনা করেছে? আল্লাহ ইচ্ছা করলে তোমার হৃদয়ে মোহর মেরে দিতে পারেন} [সূরা আশ-শূরা: ৪২/২৪] (অসম্পূর্ণ উদ্ধৃতি)।