عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ. فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلَى الْبِرِّ. وَالْبِرُّ يَهْدِي إلَى الْجَنَّةِ. وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا. وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ. فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إلَى الْفُجُورِ وَالْفُجُورَ يَهْدِي إلَى النَّارِ. وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يَكْتُبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا} . وَقَدْ ذُكِرَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ الْقُرْآنِ مَا يُبَيِّنُ أَنَّ الْحَسَنَةَ الثَّانِيَةَ قَدْ تَكُونُ مِنْ ثَوَابِ الْأُولَى. وَكَذَلِكَ السَّيِّئَةُ الثَّانِيَةُ: قَدْ تَكُونُ مِنْ عُقُوبَةِ الْأُولَى. قَالَ تَعَالَى {وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا} {وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا} {وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا} وَقَالَ تَعَالَى {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} وَقَالَ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ} {سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ} {وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ} وَقَالَ تَعَالَى: {ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوءَى} وَقَالَ تَعَالَى: {وَكِتَابٌ مُبِينٌ} {يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ} وَقَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ} وَقَالَ تَعَالَى: {هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ}
ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: {তোমরা অবশ্যই সত্য অবলম্বন করো। কেননা সত্যবাদিতা সৎকর্মের (আল-বির্র) দিকে পথ দেখায়। আর সৎকর্ম জান্নাতের দিকে পথ দেখায়। কোনো ব্যক্তি সর্বদা সত্য কথা বলতে থাকে এবং সত্যের অনুসন্ধান করতে থাকে, অবশেষে আল্লাহর নিকট তাকে ‘সিদ্দীক’ (পরম সত্যবাদী) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়। আর তোমরা মিথ্যা থেকে দূরে থাকো। কেননা মিথ্যা পাপাচারে (আল-ফুজূর) পথ দেখায়। আর পাপাচার জাহান্নামের দিকে পথ দেখায়। কোনো ব্যক্তি সর্বদা মিথ্যা বলতে থাকে এবং মিথ্যার অনুসন্ধান করতে থাকে, অবশেষে আল্লাহর নিকট তাকে ‘কায্‌যাব’ (মহা মিথ্যাবাদী) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়।}

আর কুরআনের বিভিন্ন স্থানে এমন বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে যা স্পষ্ট করে যে, দ্বিতীয় সৎকর্মটি প্রথম সৎকর্মের প্রতিফল (সাওয়াব) হিসেবে আসতে পারে। অনুরূপভাবে, দ্বিতীয় পাপকর্মটি প্রথম পাপকর্মের শাস্তি (উকূবাহ) হিসেবে আসতে পারে।

আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যদি তারা তা করত যার উপদেশ তাদেরকে দেওয়া হয়, তবে তা তাদের জন্য উত্তম হতো এবং তাদেরকে অধিকতর সুদৃঢ় করত।} {আর তখন আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পক্ষ থেকে মহাপুরস্কার দিতাম।} {আর অবশ্যই আমি তাদেরকে সরল পথে পরিচালিত করতাম।}

আল্লাহ তাআলা আরো বলেন: {আর যারা আমার পথে প্রচেষ্টা (জিহাদ) করে, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথসমূহে পরিচালিত করব।}

আল্লাহ তাআলা আরো বলেন: {আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে, তিনি তাদের আমলসমূহকে কখনো বিনষ্ট করবেন না।} {তিনি তাদেরকে শীঘ্রই পথ দেখাবেন এবং তাদের অবস্থা (বা মন) সংশোধন করে দেবেন।} {আর তিনি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, যার পরিচয় তিনি তাদেরকে দিয়েছেন।}

আল্লাহ তাআলা আরো বলেন: {অতঃপর যারা মন্দ কাজ করেছে, তাদের পরিণাম হয়েছে নিকৃষ্টতম।}

আল্লাহ তাআলা আরো বলেন: {এবং সুস্পষ্ট কিতাব।} {এর মাধ্যমে আল্লাহ তাদেরকে শান্তির পথসমূহে পরিচালিত করেন, যারা তাঁর সন্তুষ্টির অনুসরণ করে।}

আল্লাহ তাআলা আরো বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো (তাকওয়া অবলম্বন করো) এবং তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো; তিনি তোমাদেরকে তাঁর রহমত থেকে দ্বিগুণ অংশ দেবেন এবং তোমাদের জন্য আলো সৃষ্টি করবেন যার সাহায্যে তোমরা পথ চলবে এবং তোমাদেরকে ক্ষমা করে দেবেন।}

আল্লাহ তাআলা আরো বলেন: {আর তার লিপিতে ছিল হিদায়াত ও রহমত তাদের জন্য, যারা তাদের রবকে ভয় করে।}

আল্লাহ তাআলা আরো বলেন: {এটি মানুষের জন্য স্পষ্ট বর্ণনা এবং মুত্তাকীদের জন্য হিদায়াত ও উপদেশ।}

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 240)