الْمُقَدَّسَةُ - إلَّا أَنْ يُعَلِّمَهُ اللَّهُ بِذَلِكَ كَمَا قَالَ الْمَسِيحُ عَلَيْهِ السَّلَامُ {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} وَقَالَتْ الْمَلَائِكَةُ: {لَا عِلْمَ لَنَا إلَّا مَا عَلَّمْتَنَا} وَقَالَ: {وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إلَّا بِمَا شَاءَ} وَقَالَ: {فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا} {إلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} فَغَيْبُهُ الَّذِي اخْتَصَّ بِهِ لَا يُظْهِرُ عَلَيْهِ أَحَدًا إلَّا مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ وَالْمَلَائِكَةُ لَا يَعْلَمُونَ غَيْبَ الرَّبِّ الَّذِي اخْتَصَّ بِهِ. وَأَمَّا مَا أَظْهَرَهُ لِعِبَادِهِ فَإِنَّهُ يُعَلِّمُهُ مَنْ شَاءَ وَمَا تَتَحَدَّثُ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فَقَدْ تَسْتَرِقُ الشَّيَاطِينُ بَعْضَهُ؛ لَكِنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ غَيْبِهِ وَعِلْمِ نَفْسِهِ الَّذِي يَخْتَصُّ بِهِ بَلْ هَذَا قَدْ أَظْهَرَ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ وَهُوَ سُبْحَانَهُ قَالَ: {لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ} فَشَهِدَ أَنَّهُ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ بِالْآيَاتِ وَالْبَرَاهِينِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَلَامُهُ وَأَنَّ الرَّسُولَ صَادِقٌ. وَكَذَلِكَ قَالَ فِي هُودٍ: {فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} لَمَّا تَحَدَّاهُمْ بِالْإِتْيَانِ بِمِثْلِهِ فِي قَوْلِهِ: {فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ} ثُمَّ تَحَدَّاهُمْ أَنْ يَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ فَعَجَزُوا عَنْ ذَا وَذَاكَ ثُمَّ تَحَدَّاهُمْ أَنْ يَأْتُوا بِسُورَةِ مِثْلِهِ فَعَجَزُوا فَإِنَّ الْخَلَائِقَ لَا يُمْكِنُهُمْ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِهِ وَلَا بِسُورَةِ مِثْلِهِ؛ وَإِذَا كَانَ
পবিত্র (বিষয়/সত্তা) – তবে আল্লাহ যদি তাকে তা জানিয়ে দেন। যেমন মাসীহ আলাইহিস সালাম বলেছেন: {আপনি আমার অন্তরে যা আছে তা জানেন, কিন্তু আপনার অন্তরে যা আছে তা আমি জানি না। নিশ্চয় আপনিই অদৃশ্য সম্পর্কে সম্যক অবগত (আল্লামুল গুয়ূব)।} আর ফেরেশতাগণ বলেছেন: {আপনি আমাদের যা শিক্ষা দিয়েছেন, তা ছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নেই।} আর তিনি বলেছেন: {আর তারা তাঁর জ্ঞানের কোনো কিছুকেই পরিবেষ্টন করতে পারে না, তবে তিনি যা ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত।} আর তিনি বলেছেন: {তিনি তাঁর অদৃশ্যের (গাইবের) উপর কাউকে প্রকাশ করেন না} {তবে তাঁর মনোনীত রাসূলকে ব্যতীত।}

সুতরাং, তাঁর সেই অদৃশ্য (গাইব) জ্ঞান, যা তিনি নিজের জন্য নির্দিষ্ট করে রেখেছেন, তা তিনি কোনো ব্যক্তির উপর প্রকাশ করেন না, তাঁর মনোনীত রাসূলকে ব্যতীত। আর ফেরেশতাগণও রবের সেই অদৃশ্য জ্ঞান জানেন না যা তিনি নিজের জন্য নির্দিষ্ট করে রেখেছেন। পক্ষান্তরে, তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য যা প্রকাশ করেছেন, তা তিনি যাকে ইচ্ছা শিক্ষা দেন। আর ফেরেশতাগণ যে বিষয়ে আলোচনা করেন, শয়তানরা তার কিছু অংশ চুরি করে শুনে ফেলে; কিন্তু এটি তাঁর সেই অদৃশ্য জ্ঞান বা তাঁর সত্তার জ্ঞান নয় যা তিনি নিজের জন্য নির্দিষ্ট করে রেখেছেন। বরং এটি এমন বিষয় যা তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যাকে ইচ্ছা প্রকাশ করেছেন।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {কিন্তু আল্লাহ আপনার প্রতি যা নাযিল করেছেন, তার সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, তিনি তা তাঁর জ্ঞান দ্বারা নাযিল করেছেন।} সুতরাং, তিনি সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তিনি তা তাঁর জ্ঞান দ্বারা নাযিল করেছেন সেই আয়াতসমূহ ও প্রমাণাদি (বুরহান) সহকারে, যা প্রমাণ করে যে এটি তাঁরই কালাম এবং রাসূল সত্যবাদী।

অনুরূপভাবে তিনি সূরা হূদ-এ বলেছেন: {সুতরাং তোমরা এর অনুরূপ দশটি মিথ্যা উদ্ভাবিত সূরা নিয়ে আসো এবং আল্লাহ ব্যতীত যাকে পারো ডাকো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।} যখন তিনি তাদেরকে এর অনুরূপ কিছু নিয়ে আসার চ্যালেঞ্জ (তাহাদ্দী) দিয়েছিলেন তাঁর এই বাণীতে: {তবে তারা এর অনুরূপ কোনো কথা (হাদীস) নিয়ে আসুক}, অতঃপর তিনি তাদেরকে এর অনুরূপ দশটি সূরা নিয়ে আসার চ্যালেঞ্জ দিয়েছিলেন, তখন তারা এই উভয়টি থেকেই অক্ষম হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি তাদেরকে এর অনুরূপ একটি সূরা নিয়ে আসার চ্যালেঞ্জ দিয়েছিলেন, কিন্তু তারা অক্ষম হয়ে পড়েছিল। কারণ, সৃষ্টিকুলের পক্ষে এর অনুরূপ কিছু নিয়ে আসা সম্ভব নয়, আর এর অনুরূপ একটি সূরা নিয়ে আসাও সম্ভব নয়; আর যখন এমনটিই...

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 197)