তাদের উপাস্যরা তাঁরই সৃষ্ট এবং তাঁর মালিকানাধীন, অথচ তারা আল্লাহ এবং তাদের (উপাস্যদের) মধ্যে ভালোবাসা, দু'আ, ইবাদত এবং অনুরূপ বিষয়ে সমতা বিধান করে। আর `এখানে উদ্দেশ্য হলো` যে, রব (প্রতিপালক) সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সরল পথের (সিরাত আল-মুস্তাকীম) উপর প্রতিষ্ঠিত। আর এটি তাঁর এই বাণীর সমতুল্য: {তিনি ন্যায়পরায়ণতার উপর প্রতিষ্ঠিত}। কেননা সরলতা (ইস্তিকামাহ) এবং ভারসাম্য (ই'তিদাল) পরস্পর অবিচ্ছেদ্য। সুতরাং যার কথা ও কাজ ন্যায়ের (ক্বিস্ত) উপর প্রতিষ্ঠিত, সে সরল পথে আছে; আর যার কথা ও কাজ সরল পথে আছে, সে ন্যায়পরায়ণতার উপর প্রতিষ্ঠিত। আর এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা তাঁর কাছে সরল পথের (সিরাত আল-মুস্তাকীম) হেদায়েত চাই; সেই পথ, যাদেরকে তিনি অনুগ্রহ করেছেন: নবীগণ, সিদ্দীকগণ (সত্যনিষ্ঠগণ), শহীদগণ এবং সালেহগণ (নেককারগণ)। আর তাদের পথই হলো ন্যায় (আল-'আদল) এবং মানদণ্ড (আল-মীযান); যাতে মানুষ ন্যায়পরায়ণতার (ক্বিস্ত) উপর প্রতিষ্ঠিত হতে পারে। আর সিরাত আল-মুস্তাকীম হলো তাঁর আনুগত্যের কাজ করা এবং তাঁর অবাধ্যতা (মা'আসী) ত্যাগ করা। সুতরাং সকল অবাধ্যতাই হলো যুলম (অবিচার), যা ন্যায়ের (আল-'আদল) পরিপন্থী এবং ন্যায়পরায়ণতা (ক্বিস্ত) ও ন্যায়বিচারের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকার বিরোধী। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলাই সর্বাধিক অবগত।

পরিচ্ছেদ:

অতঃপর আল্লাহ তা'আলা বলেন: {তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়}। জা'ফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: প্রথমটি হলো গুণবাচক বর্ণনা (ওয়াসফ) ও তাওহীদ (একত্ববাদ), আর দ্বিতীয়টি হলো বিধান (রাসম) ও শিক্ষা (তা'লীম)। অর্থাৎ তাঁর বাণী: {তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়}। আর এর অর্থ হলো যে, প্রথমটি হলো...