সেই সূরাটি হলো ফাতিহাতুল কিতাব এবং উম্মুল কুরআন। তাতে সেই উদ্দেশ্যকে (মাকসূদ) অগ্রগামী করা হয়েছে, যা হলো 'আল-ইল্লাতুল গাইয়্যাহ্' (চূড়ান্ত উদ্দেশ্য বা লক্ষ্য)। কেননা এটি (ফাতিহা) সেই চূড়ান্ত উদ্দেশ্যের জন্য একটি 'আল-ইল্লাতুল ফা'ইলিয়্যাহ্' (কার্যকরী কারণ)। আমি এই অর্থ বিভিন্ন স্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছি; যেমন 'তাফসীর' (ব্যাখ্যা)-এর শুরুতে, 'কা'ইদাতুল মুহাব্বাহ ওয়াল ইরাদাহ' (প্রেম ও ইচ্ছার মূলনীতি)-তে এবং এছাড়া অন্যান্য গ্রন্থে।

পরিচ্ছেদ:

যেহেতু মানুষের নফস (আত্মা) তাদের রবের (প্রতিপালক) প্রতি তাদের প্রয়োজন ও মুখাপেক্ষিতা সম্পর্কে জ্ঞান রাখে, তাদের উপাস্য ইলাহ-এর প্রতি তাদের প্রয়োজন ও মুখাপেক্ষিতা সম্পর্কে জ্ঞান রাখার আগে; এবং যেহেতু তারা তাদের আশু (আ'জিলাহ) প্রয়োজনসমূহ দূর করার উদ্দেশ্য রাখে, তাদের বিলম্বিত (আ'জিলাহ) প্রয়োজনসমূহের আগে; তাই রুবুবিয়্যাহ্-এর (প্রভুত্ব) দিক থেকে আল্লাহর প্রতি তাদের স্বীকৃতি, উলূহিয়্যাহ্-এর (উপাস্যত্ব) দিক থেকে তাঁর প্রতি তাদের স্বীকৃতির চেয়ে অধিকতর অগ্রগামী ছিল। আর তাদের মধ্যে তাঁর কাছে দু'আ (আহ্বান) করা, তাঁর কাছে ইসতি'আনাহ্ (সাহায্য প্রার্থনা) করা এবং তাঁর উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভর) করা, তাঁর ইবাদত (উপাসনা) করা এবং তাঁর দিকে ইনাবাহ্ (প্রত্যাবর্তন) করার চেয়ে অধিকতর ছিল।

এই কারণেই তিনি রাসূলদের প্রেরণ করেছেন, যেন তারা তাদেরকে একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান করেন, যাঁর কোনো শরীক নেই—যা হলো সেই উদ্দেশ্য যা রুবুবিয়্যাহ্-এর (প্রভুত্ব) স্বীকৃতির জন্য অপরিহার্য (মুসতালযিম)। আর তিনি তাদের সম্পর্কে খবর দিয়েছেন যে, {আর যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন, কে তাদেরকে সৃষ্টি করেছে? তবে তারা অবশ্যই বলবে: আল্লাহ্} এবং যখন তাদের কোনো ক্ষতি স্পর্শ করে, তখন তারা আল্লাহ ছাড়া যাদেরকে ডাকে, তারা পথভ্রষ্ট হয়ে যায়। আর তিনি বলেছেন: {আর যখন তাদেরকে মেঘের ছায়ার মতো তরঙ্গ তাদেরকে ঢেকে ফেলে, তখন তারা আল্লাহকে ডাকে, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ (ইখলাস) করে।} সুতরাং তিনি খবর দিয়েছেন যে, তারা তাঁর রুবুবিয়্যাহ্-এর (প্রভুত্ব) স্বীকৃতি প্রদানকারী এবং যখন তাদের ক্ষতি স্পর্শ করে, তখন তারা তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠকারী (মুখলিসূন)।