{আল-হাকীম} (প্রজ্ঞাময়) [অর্থাৎ] মুহকাম (সুদৃঢ়) এবং আল-মুফাস্সাল (বিস্তারিত)। {আর তিনিই তোমাদের প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন বিস্তারিতভাবে (মুফাস্সালান)} [সূরা আল-আন'আম, ৬:১১৪]। আল-বুরহান (প্রমাণ)। {নিশ্চয়ই তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে প্রমাণ (বুরহান) এসেছে এবং আমরা তোমাদের প্রতি নাযিল করেছি সুস্পষ্ট আলো (নূরান মুবীনান)} [সূরা আন-নিসা, ৪:১৭৪]। একটি মতানুসারে, আল-হাক্ক (সত্য)। {নিশ্চয়ই তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে সত্য (আল-হাক্ক) এসেছে} [সূরা ইউনুস, ১০:১০৮]। 'আরাবিয়্যুন মুবীন (সুস্পষ্ট আরবী), আহসানাল হাদীস (সর্বোত্তম বাণী), একটি মতানুসারে আহসানাল ক্বাসাস (সর্বোত্তম কাহিনী), কালামুল্লাহ (আল্লাহর বাণী)। {অতএব, তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর বাণী (কালামাল্লাহ) শুনতে পায়} [সূরা আত-তাওবা, ৯:৬]। আল-ইলম (জ্ঞান)। {সুতরাং জ্ঞানের (আল-ইলম) আগমন সত্ত্বেও যে কেউ এ বিষয়ে তোমার সাথে বিতর্ক করে} [সূরা আলে ইমরান, ৩:৬১]। আল-আ'লিয়্যুল হাকীম (উচ্চ মর্যাদাশীল, প্রজ্ঞাময়)। {আর নিশ্চয়ই তা (কুরআন) আমাদের কাছে উম্মুল কিতাবে (মূল কিতাবে) বিদ্যমান, যা উচ্চ মর্যাদাশীল (লা-'আলিইয়ুন), প্রজ্ঞাময় (হাকীমুন)} [সূরা আয-যুখরুফ, ৪৩:৪]। আল-ক্বাইয়্যিম (সুপ্রতিষ্ঠিত/সুদৃঢ়)। {সে পাঠ করে পবিত্র সহীফাসমূহ} [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, ৯৮:২]। {যাতে আছে সুপ্রতিষ্ঠিত কিতাবসমূহ (কুতুবুন ক্বাইয়্যিমাহ)} [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, ৯৮:৩]। {তিনি তাঁর বান্দার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন এবং তাতে কোনো বক্রতা (ইওয়াজা) রাখেননি} [সূরা আল-কাহফ, ১৮:১]। {ক্বিয়ামান (সুপ্রতিষ্ঠিত)} [সূরা আল-কাহফ, ১৮:২]। ওয়াহী (প্রত্যাদেশ), তাঁর এই বাণীতে: {তা তো কেবল ওহী (ওয়াহয়ুন) যা প্রত্যাদেশ করা হয়} [সূরা আন-নাজম, ৫৩:৪]। হিকমাহ (প্রজ্ঞা), তাঁর এই বাণীতে: {আর নিশ্চয়ই তাদের কাছে সংবাদসমূহের মধ্য থেকে এমন কিছু এসেছে যাতে রয়েছে নিবৃত্তকারী বিষয়} [সূরা আল-ক্বামার, ৫৪:৪]। {যা পরিপূর্ণ প্রজ্ঞা (হিকমাতুন বালিগাহ)} [সূরা আল-ক্বামার, ৫৪:৫]। এবং হুকমান (বিধান), তাঁর এই বাণীতে: {আমরা তা নাযিল করেছি আরবী বিধান (হুকমান 'আরাবিয়্যান) রূপে} [সূরা আর-রা'দ, ১৩:৩৭]। এবং একটি মতানুসারে নাবা' (সংবাদ), তাঁর এই বাণীতে: {মহাসংবাদ (আন-নাবা'ইল 'আযীম) সম্পর্কে} [সূরা আন-নাবা', ৭৮:২]। এবং একটি মতানুসারে নাযীর (সতর্ককারী)। {এটি পূর্ববর্তী সতর্ককারীগণের (নুধুরিল ঊলা) মধ্য থেকে একজন সতর্ককারী (নাযীর)} [সূরা আন-নাজম, ৫৩:৫৬]। আবূ মূসা (রাঃ)-এর হাদীসে [কুরআনকে] শাফি'আন মুশাফ্ফা'আন (সুপারিশকারী, যার সুপারিশ গৃহীত হবে) এবং শাহীদ্যান মুসাদ্দিক্বান (সাক্ষী, যা সত্যায়নকারী) বলা হয়েছে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটিকে 'তোমাদের পক্ষে অথবা বিপক্ষে প্রমাণ (হুজ্জাতুন লাকা আও 'আলাইকা)' নামে অভিহিত করেছেন। আর আল-হারিথ কর্তৃক 'আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত হাদীসে [বলা হয়েছে]: {যে ব্যক্তি তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করে, তার জন্য তা সুরক্ষা (ইসমাহ)}।

আর এর বর্ণনা যে, এটি ক্বাসাস (কাহিনী বর্ণনা) করে, ইয়ানতিক্ব (কথা বলে), ইয়াহকুম (বিধান দেয়), ইয়ুফতী (ফতোয়া দেয়), ইয়ুব্বাশশির (সুসংবাদ দেয়) এবং ইয়াহদী (পথ দেখায়)—এ প্রসঙ্গে তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {নিশ্চয়ই এই কুরআন বনী ইসরাঈলের কাছে বর্ণনা করে (ইয়াকুস্্সু)} [সূরা আন-নামল, ২৭:৭৬]। {এই আমাদের কিতাব, যা তোমাদের বিরুদ্ধে কথা বলছে (ইয়ানতিক্বু)} [সূরা আল-জাথিয়া, ৪৫:২৯]। {বলো, আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের (নারীদের) বিষয়ে ফতোয়া (ইয়ুফতীকুম) দিচ্ছেন এবং কিতাবে তোমাদের প্রতি যা তিলাওয়াত করা হয়} [সূরা আন-নিসা, ৪:১২৭]—অর্থাৎ, কিতাবও তোমাদেরকে ফতোয়া দেয়। {নিশ্চয়ই এই কুরআন এমন পথের দিকে পথনির্দেশ করে (ইয়াহদী) যা সুদৃঢ়তম এবং মুমিনদেরকে সুসংবাদ দেয় (ইয়ুব্বাশশিরু) যারা সৎকর্ম করে} [সূরা আল-ইসরা, ১৭:৯]।