ابْنُ عَبَّاسٍ فَمَا: {يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ إنَّمَا سَأَلْتُك لِتُحَدِّثَنِي فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُمَا يَوْمَانِ ذَكَرَهُمَا اللَّهُ فِي كِتَابِهِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِهِمَا فَكَرِهَ أَنْ يَقُولَ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَا يَعْلَمُ وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ إبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: جَاءَ طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ إلَى جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ. فَقَالَ أُحَرِّجُ عَلَيْك إنْ كُنْت مُسْلِمًا لَمَا قُمْت عَنِّي أَوْ قَالَ: أَنْ تُجَالِسَنِي وَقَالَ مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ إذَا سُئِلَ عَنْ تَفْسِيرِ آيَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ: إنَّا لَا نَقُولُ فِي الْقُرْآنِ شَيْئًا. وَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ إنَّهُ كَانَ لَا يَتَكَلَّمُ إلَّا فِي الْمَعْلُومِ مِنْ الْقُرْآنِ. وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ آيَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ فَقَالَ: لَا تَسْأَلْنِي عَنْ الْقُرْآنِ وَسَلْ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْهُ شَيْءٌ يَعْنِي عِكْرِمَةَ وَقَالَ ابْنُ شوذب: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ قَالَ: كُنَّا نَسْأَلُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَكَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ فَإِذَا سَأَلْنَاهُ عَنْ تَفْسِيرِ آيَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ سَكَتَ كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْ. وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْنُ عبدة الضبي حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: لَقَدْ أَدْرَكْت فُقَهَاءَ الْمَدِينَةِ وَإِنَّهُمْ
ইবনু আব্বাসকে জিজ্ঞেস করা হলো: তাহলে {এমন এক দিনের পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর} [৭০:৪]—এর অর্থ কী? লোকটি বলল, আমি তো আপনাকে জিজ্ঞেস করেছি যেন আপনি আমাকে কিছু বলেন। তখন ইবনু আব্বাস বললেন: এইগুলো হলো এমন দুটি দিন, যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই সে সম্পর্কে অধিক অবগত। (অর্থাৎ) তিনি (ইবনু আব্বাস) আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে এমন কিছু বলতে অপছন্দ করলেন যা তিনি জানেন না।

আর ইবনু জারীর (আত-তাবারী) বলেন: ইয়াকুব—অর্থাৎ ইবনু ইবরাহীম—আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু উলাইয়্যা থেকে, তিনি মাহদী ইবনু মাইমুন থেকে, তিনি আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আল-ওয়ালীদ) বলেন: তালক ইবনু হাবীব জুনদুব ইবনু আব্দুল্লাহর কাছে এলেন এবং কুরআনের একটি আয়াত সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি (জুনদুব) বললেন: আমি তোমার উপর কঠোরতা আরোপ করছি—যদি তুমি মুসলিম হও—তবে তুমি যেন আমার কাছ থেকে উঠে যাও। অথবা তিনি বললেন: তুমি যেন আমার সাথে না বসো।

আর মালিক (রহ.) ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যাব (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন তাঁকে কুরআনের কোনো আয়াতের তাফসীর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হতো, তখন তিনি বলতেন: আমরা কুরআন সম্পর্কে কিছুই বলি না।

আর লাইস (রহ.) ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যাব (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি কুরআনের কেবল সুপরিচিত (বা সুস্পষ্ট) অংশ ছাড়া অন্য কিছু নিয়ে কথা বলতেন না।

আর শু'বাহ (রহ.) আমর ইবনু মুররাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যাবকে কুরআনের একটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তখন তিনি বললেন: আমাকে কুরআন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো না। বরং তাকে জিজ্ঞেস করো যে দাবি করে যে কুরআনের কোনো কিছুই তার কাছে গোপন নেই—তিনি ইকরিমা (রহ.)-কে উদ্দেশ্য করেছিলেন।

আর ইবনু শাওযাব বলেন: ইয়াযীদ ইবনু আবী ইয়াযীদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যাবকে হালাল ও হারাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতাম, আর তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী। কিন্তু যখন আমরা তাঁকে কুরআনের কোনো আয়াতের তাফসীর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতাম, তখন তিনি এমনভাবে নীরব থাকতেন যেন তিনি শোনেনইনি।

আর ইবনু জারীর (আত-তাবারী) বলেন: আহমাদ ইবনু আবদা আদ-দাব্বী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনু যায়দ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মদীনার ফুকাহাদের (আইনজ্ঞদের) পেয়েছি, আর নিশ্চয়ই তারা... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 373)