عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} {صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ} . وَقَدْ كَتَبْت هَذِهِ الْمُقَدِّمَةَ مُخْتَصَرَةً بِحَسَبِ تَيْسِيرِ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ إمْلَاءِ الْفُؤَادِ وَاَللَّهُ الْهَادِي إلَى سَبِيلِ الرَّشَادِ.
فَصْلٌ:
يَجِبُ أَنْ يُعْلَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيَّنَ لِأَصْحَابِهِ مَعَانِيَ الْقُرْآنِ كَمَا بَيَّنَ لَهُمْ أَلْفَاظَهُ فَقَوْلُهُ تَعَالَى: {لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إلَيْهِمْ} يَتَنَاوَلُ هَذَا وَهَذَا وَقَدْ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِي: حَدَّثَنَا الَّذِينَ كَانُوا يُقْرِئُونَنَا الْقُرْآنَ: كَعُثْمَانِ بْنِ عفان وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُمْ كَانُوا إذَا تَعَلَّمُوا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ آيَاتٍ لَمْ يُجَاوِزُوهَا حَتَّى يَتَعَلَّمُوا مَا فِيهَا مِنْ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ قَالُوا: فَتَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ وَالْعِلْمَ وَالْعَمَلَ جَمِيعًا؛ وَلِهَذَا كَانُوا يَبْقَوْنَ مُدَّةً فِي حِفْظِ السُّورَةِ وَقَالَ أَنَسٌ: كَانَ الرَّجُلُ إذَا قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ جَلَّ فِي أَعْيُنِنَا وَأَقَامَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى حِفْظِ الْبَقَرَةِ عِدَّةَ سِنِينَ قِيلَ: ثَمَانِ سِنِينَ ذَكَرَهُ مَالِكٌ. وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا
فَصْلٌ:
يَجِبُ أَنْ يُعْلَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيَّنَ لِأَصْحَابِهِ مَعَانِيَ الْقُرْآنِ كَمَا بَيَّنَ لَهُمْ أَلْفَاظَهُ فَقَوْلُهُ تَعَالَى: {لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إلَيْهِمْ} يَتَنَاوَلُ هَذَا وَهَذَا وَقَدْ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِي: حَدَّثَنَا الَّذِينَ كَانُوا يُقْرِئُونَنَا الْقُرْآنَ: كَعُثْمَانِ بْنِ عفان وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُمْ كَانُوا إذَا تَعَلَّمُوا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ آيَاتٍ لَمْ يُجَاوِزُوهَا حَتَّى يَتَعَلَّمُوا مَا فِيهَا مِنْ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ قَالُوا: فَتَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ وَالْعِلْمَ وَالْعَمَلَ جَمِيعًا؛ وَلِهَذَا كَانُوا يَبْقَوْنَ مُدَّةً فِي حِفْظِ السُّورَةِ وَقَالَ أَنَسٌ: كَانَ الرَّجُلُ إذَا قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ جَلَّ فِي أَعْيُنِنَا وَأَقَامَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى حِفْظِ الْبَقَرَةِ عِدَّةَ سِنِينَ قِيلَ: ثَمَانِ سِنِينَ ذَكَرَهُ مَالِكٌ. وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا
আমাদের বান্দাদের প্রতি। আর নিশ্চয়ই আপনি সরল পথ তথা সিরাতে মুস্তাকীমের দিকে পথপ্রদর্শন করেন। {আল্লাহর পথ, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে, সবকিছুর মালিক। জেনে রাখো, সকল বিষয় আল্লাহর দিকেই প্রত্যাবর্তন করে (বা চূড়ান্ত পরিণতি লাভ করে)।}। আর আমি এই ভূমিকাটি সংক্ষেপে লিখেছি, আল্লাহ তাআলার সহজীকরণ অনুসারে, যা হৃদয়ের স্বতঃস্ফূর্ত ভাবনার (ইমলাউল ফুয়াদ) মাধ্যমে এসেছে। আর আল্লাহই সঠিক পথের (সাবীলির রাশাদ) দিকে পথপ্রদর্শক।
**অনুচ্ছেদ:**
এটি জানা আবশ্যক যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের নিকট কুরআনের অর্থসমূহ (মাআনী) যেমন ব্যাখ্যা করেছেন, তেমনি এর শব্দসমূহও (আলফাজ) ব্যাখ্যা করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলার বাণী: {যাতে আপনি মানুষের নিকট যা নাযিল করা হয়েছে, তা সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করে দেন}— এই আয়াতটি উভয় বিষয়কেই (শব্দ ও অর্থ) অন্তর্ভুক্ত করে।
আর আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী বলেছেন: যারা আমাদের কুরআন শিক্ষা দিতেন— যেমন উসমান ইবনে আফফান, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং অন্যান্য সাহাবী— তারা আমাদের বলেছেন যে, তাঁরা যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে দশটি আয়াত শিখতেন, তখন এর মধ্যেকার জ্ঞান (ইলম) ও আমল (কর্ম) না শিখে তা অতিক্রম করতেন না। তাঁরা (সাহাবীগণ) বলেন: সুতরাং আমরা কুরআন, জ্ঞান ও আমল— এই সব একসাথে শিখেছি। এই কারণেই তাঁরা একটি সূরা মুখস্থ করতে দীর্ঘ সময় ব্যয় করতেন।
আর আনাস (রাঃ) বলেছেন: কোনো ব্যক্তি যখন সূরা আল-বাকারা ও আলে ইমরান পড়তেন (অর্থাৎ মুখস্থ করতেন ও বুঝতেন), তখন তিনি আমাদের দৃষ্টিতে মহৎ হয়ে যেতেন। আর ইবনে উমর (রাঃ) সূরা আল-বাকারা মুখস্থ করার জন্য বেশ কয়েক বছর সময় ব্যয় করেছিলেন। বলা হয়েছে: আট বছর। এটি ইমাম মালিক (রহ.) উল্লেখ করেছেন।
আর এর কারণ হলো, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে (তাদ্দাব্বুর করে)...}।
**অনুচ্ছেদ:**
এটি জানা আবশ্যক যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের নিকট কুরআনের অর্থসমূহ (মাআনী) যেমন ব্যাখ্যা করেছেন, তেমনি এর শব্দসমূহও (আলফাজ) ব্যাখ্যা করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলার বাণী: {যাতে আপনি মানুষের নিকট যা নাযিল করা হয়েছে, তা সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করে দেন}— এই আয়াতটি উভয় বিষয়কেই (শব্দ ও অর্থ) অন্তর্ভুক্ত করে।
আর আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী বলেছেন: যারা আমাদের কুরআন শিক্ষা দিতেন— যেমন উসমান ইবনে আফফান, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং অন্যান্য সাহাবী— তারা আমাদের বলেছেন যে, তাঁরা যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে দশটি আয়াত শিখতেন, তখন এর মধ্যেকার জ্ঞান (ইলম) ও আমল (কর্ম) না শিখে তা অতিক্রম করতেন না। তাঁরা (সাহাবীগণ) বলেন: সুতরাং আমরা কুরআন, জ্ঞান ও আমল— এই সব একসাথে শিখেছি। এই কারণেই তাঁরা একটি সূরা মুখস্থ করতে দীর্ঘ সময় ব্যয় করতেন।
আর আনাস (রাঃ) বলেছেন: কোনো ব্যক্তি যখন সূরা আল-বাকারা ও আলে ইমরান পড়তেন (অর্থাৎ মুখস্থ করতেন ও বুঝতেন), তখন তিনি আমাদের দৃষ্টিতে মহৎ হয়ে যেতেন। আর ইবনে উমর (রাঃ) সূরা আল-বাকারা মুখস্থ করার জন্য বেশ কয়েক বছর সময় ব্যয় করেছিলেন। বলা হয়েছে: আট বছর। এটি ইমাম মালিক (রহ.) উল্লেখ করেছেন।
আর এর কারণ হলো, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে (তাদ্দাব্বুর করে)...}।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 331)