এবং যা দিয়ে তিনি তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন এবং মূসা (আঃ) ও অন্যান্যদের সাথে তাঁর কথোপকথন (কালাম)। এই বিষয়ে একদল লোক পথভ্রষ্ট হয়েছে, যাদের ইলমুল কালাম, দর্শনশাস্ত্র (ফালসাফা) এবং এর সাথে মানানসই তাসাওউফ সম্পর্কে জ্ঞান ছিল। যেমন: ইবনু সাবঈন, ইবনু আরাবীর ছাত্র সদর আল-কুনুভী, আল-বালিইয়ানী এবং আত-তিলমিসানী।

আর সে (আত-তিলমিসানী) জ্ঞান ও পরিচিতির দিক থেকে তাদের মধ্যে বিজ্ঞদের একজন ছিল। সে কর্মের মাধ্যমে (তার) মতবাদ প্রকাশ করত; ফলে সে মদ পান করত এবং হারাম কাজসমূহ করত। আমাকে এক বিশ্বস্ত ব্যক্তি জানিয়েছেন যে, সে (ঐ ব্যক্তি) তার (আত-তিলমিসানীর) কাছে ইবনু আরাবীর ‘ফুসূসুল হিকাম’ গ্রন্থটি পাঠ করেছিল। সে ধারণা করত যে এটি আল্লাহর আরেফীন (জ্ঞানী) ওলীগণের কালাম। কিন্তু যখন সে এটি পাঠ করল, তখন দেখল যে এটি কুরআনের বিরোধী।

সে বলল, আমি তাকে বললাম: এই কালাম তো কুরআনের বিরোধী। তখন সে (আত-তিলমিসানী) বলল: কুরআন পুরোটাই শিরক (বহু-ঈশ্বরবাদ), আর তাওহীদ (একত্ববাদ) কেবল আমাদের কালামের মধ্যেই রয়েছে। আর সে বলত: আমাদের কাছে কাশফ (আধ্যাত্মিক উন্মোচন)-এর মাধ্যমে এমন বিষয় প্রমাণিত হয়েছে যা সুস্পষ্ট যুক্তির বিরোধী।

আমাকে এমন একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, যে তার (আত-তিলমিসানীর) এবং তার মতো আরেকজনের সাথে ছিল। তারা দু'জন রাস্তার পাশে আহারশালার কাছে একটি মৃত, খোসপাঁচড়ায় আক্রান্ত কুকুরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তখন তার সঙ্গী তাকে জিজ্ঞেস করল: এটিও কি আল্লাহর সত্তা? সে বলল: আল্লাহর সত্তার বাইরে কি আর কিছু আছে? হ্যাঁ, সবকিছুই তাঁর সত্তার মধ্যে।

আর এদের বক্তব্যের প্রকৃত সারমর্ম হলো ফিরআউনের বক্তব্য; তবে ফিরআউন কাউকে ভয় করত না যে তার সাথে মুনাফেকি করবে, তাই সে সৃষ্টিকর্তাকে স্বীকার করেনি—যদিও সে গোপনে তা স্বীকার করত। আর সে (ফিরআউন) জানত যে সে কেবলই একজন সৃষ্টি; কিন্তু (তার এই অস্বীকারের কারণ ছিল) পৃথিবীতে শ্রেষ্ঠত্ব লাভের মোহ এবং যুলুম (অবিচার)।