তাঁর (আল্লাহর) দিক থেকে, সে কিছুর প্রতি ঈমান আনবে আর কিছুকে অস্বীকার করবে না। আর এরাই হলো আহলুর রাহমাহ (দয়ার অধিকারী) যারা মতভেদ করে না; তাদের (অন্যদের) বিপরীতে যারা মতভেদকারী। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তারা সর্বদা মতভেদকারী থাকবে} {তবে যাদের প্রতি আপনার রব দয়া করেছেন তারা ব্যতীত। আর এজন্যই তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন}।

**পরিচ্ছেদ:**

জাহমিয়্যাহ এবং মু'তাযিলাহ উভয়ই আল্লাহর সিফাত (গুণাবলী) অস্বীকার করার ক্ষেত্রে অংশীদার। আর ইবনু কিল্লাব এবং যারা তাঁকে অনুসরণ করেছেন—যেমন আল-আশআরী, আবূল আব্বাস আল-কালানসি এবং যারা তাঁদের অনুসরণ করেছেন—তারা সিফাতসমূহকে সাব্যস্ত (ইছবাত) করেছেন; কিন্তু তাঁরা সিফাত ইখতিয়ারিয়্যাহ (ঐচ্ছিক গুণাবলী)-কে সাব্যস্ত করেননি।

যেমন তাঁর ইচ্ছানুযায়ী কথা বলা, এবং যেমন তাঁর ঐচ্ছিক কর্ম তাঁর সত্তার সাথে সম্পৃক্ত হওয়া, এবং যেমন তিনি মুমিনদের প্রতি তাদের ঈমানের পর ভালোবাসেন ও সন্তুষ্ট হন, আর কাফিরদের প্রতি তাদের কুফরের পর ক্রোধ করেন ও ঘৃণা করেন।

এবং যেমন তিনি বান্দাদের কর্ম করার পর তা দেখেন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর বলুন, তোমরা আমল করতে থাকো, অচিরেই আল্লাহ তোমাদের আমল দেখবেন এবং তাঁর রাসূল ও মুমিনগণও দেখবেন}। সুতরাং তিনি একটি ভবিষ্যৎকালীন দর্শনকে সাব্যস্ত করেছেন। অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: {অতঃপর তাদের পরে আমরা তোমাদেরকে পৃথিবীতে স্থলাভিষিক্ত করেছি, যাতে আমরা দেখতে পারি তোমরা কেমন আমল করো}।

এবং যেমন তিনি মূসাকে আহ্বান করেছিলেন যখন তিনি এসেছিলেন, এর পূর্বে তিনি এমন কোনো আহ্বান দ্বারা তাঁকে ডাকেননি যা তাঁর সত্তার সাথে সম্পৃক্ত ছিল; কেননা মু'তাযিলাহ ও জাহমিয়্যাহ বলে: তিনি বাতাসে একটি আহ্বান সৃষ্টি করেছিলেন। আর কিল্লাবিয়্যাহ ও সালিমিয়্যাহ বলে: আহ্বানটি তাঁর সত্তার সাথে সম্পৃক্ত এবং তা কাদীম (চিরন্তন); কিন্তু মূসা তা শুনেছিলেন। সুতরাং তারা মূসার শোনার ক্ষেত্রে নতুনত্ব আরোপ করে, অন্যথায় তাদের মতে তিনি সর্বদা আহ্বানকারী ছিলেন।