مَخْلُوقٌ وَكَلِمَاتُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقَةٍ. وَقَالَ تَعَالَى: {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ} فَالْأَبْحُرُ إذَا قُدِّرَتْ مِدَادًا تَنْفَدُ وَكَلِمَاتُ اللَّهِ لَا تَنْفَدُ؛ وَلِهَذَا قَالَ أَئِمَّةُ السُّنَّةِ لَمْ يَزَلْ اللَّهُ مُتَكَلِّمًا كَيْفَ شَاءَ وَبِمَا شَاءَ كَمَا ذَكَرَتْ الْآثَارُ بِهَذِهِ الْمَعَانِي عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ وَغَيْرِهِمَا. هَذَا وَقَدْ أَخْبَرَ سُبْحَانَهُ عَنْ نَفْسِهِ بِالنِّدَاءِ فِي أَكْثَرِ مِنْ عَشَرَةِ مَوَاضِعَ فَقَالَ تَعَالَى: {فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ} {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ} وَذَكَرَ سُبْحَانَهُ نِدَاءَهُ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي سُورَةِ ` طَه ` وَ ` مَرْيَمَ ` وَ ` اُلْطُسْ الثَّلَاثِ ` وَفِي سُورَةِ ` وَالنَّازِعَاتِ ` وَأَخْبَرَ أَنَّهُ نَادَاهُ فِي وَقْتٍ بِعَيْنِهِ فَقَالَ تَعَالَى {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} وَقَالَ تَعَالَى: {هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} {إذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى} وَقَالَ تَعَالَى: {وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إذْ نَادَيْنَا} وَاسْتَفَاضَتْ الْآثَارُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ أَنَّهُ سُبْحَانَهُ يُنَادِي بِصَوْتِ: نَادَى مُوسَى
সৃষ্ট (মখলুক)। আর আল্লাহর বাণীসমূহ (কালিমাতুল্লাহ) সৃষ্ট নয় (গায়র মখলুক)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর পৃথিবীর সমস্ত গাছ যদি কলম হয়, আর সমুদ্র— তার সাথে আরও সাত সমুদ্র যুক্ত হয়ে কালি হয়, তবুও আল্লাহর বাণীসমূহ নিঃশেষ হবে না।} [সূরা লুকমান ৩১:২৭] সুতরাং, সমুদ্রসমূহকে যদি কালি হিসেবে নির্ধারণ করা হয়, তবে তা নিঃশেষ হয়ে যাবে, কিন্তু আল্লাহর বাণীসমূহ নিঃশেষ হবে না। আর এই কারণেই সুন্নাহর ইমামগণ বলেছেন যে আল্লাহ সর্বদা কথা বলেন (মুতাকাল্লিম), যেভাবে তিনি চান এবং যা দিয়ে তিনি চান, যেমনটি ইবনুল মুবারক, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত আছারসমূহে (সালাফের বর্ণনা) এই অর্থগুলো উল্লেখ করা হয়েছে।

এই হলো বিষয়। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা দশটিরও বেশি স্থানে তাঁর নিজের পক্ষ থেকে আহ্বান (নিদা) করার কথা জানিয়েছেন। তিনি তাআলা বলেছেন: {অতঃপর যখন তারা বৃক্ষটির ফল আস্বাদন করল, তখন তাদের লজ্জাস্থান তাদের কাছে প্রকাশিত হয়ে গেল এবং তারা জান্নাতের পাতা দিয়ে নিজেদেরকে আবৃত করতে লাগল। আর তাদের রব তাদেরকে ডেকে বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এই বৃক্ষটি থেকে নিষেধ করিনি এবং তোমাদেরকে বলিনি যে শয়তান তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু?} [সূরা আল-আ’রাফ ৭:২২]

আর তিনি তাআলা বলেছেন: {আর যেদিন তিনি তাদেরকে আহ্বান করবেন, অতঃপর বলবেন: কোথায় আমার সেই শরীকরা, যাদেরকে তোমরা ধারণা করতে?} [সূরা আল-কাসাস ২৮:৬২]

{আর যেদিন তিনি তাদেরকে আহ্বান করবেন, অতঃপর বলবেন: তোমরা রাসূলগণকে কী উত্তর দিয়েছিলে?} [সূরা আল-কাসাস ২৮:৬৫]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা মূসা আলাইহিস সালামকে তাঁর আহ্বানের কথা উল্লেখ করেছেন সূরা ত্ব-হা, সূরা মারইয়াম, তিনটি ত্ব-স (ত্ব-সীন) যুক্ত সূরাসমূহে এবং সূরা আন-নাযিআত-এ। এবং তিনি জানিয়েছেন যে তিনি তাঁকে একটি নির্দিষ্ট সময়ে আহ্বান করেছিলেন। তিনি তাআলা বলেছেন: {অতঃপর যখন মূসা সেখানে পৌঁছলেন, তখন উপত্যকার ডান কিনারা থেকে, বরকতময় স্থানে অবস্থিত বৃক্ষ থেকে তাঁকে আহ্বান করা হলো: হে মূসা! নিশ্চয় আমিই আল্লাহ, জগৎসমূহের রব।} [সূরা আল-কাসাস ২৮:৩০]

আর তিনি তাআলা বলেছেন: {তোমার কাছে কি মূসার বৃত্তান্ত পৌঁছেছে?} {যখন তাঁর রব তাঁকে পবিত্র উপত্যকা ‘তুওয়া’তে আহ্বান করেছিলেন?} [সূরা আন-নাযিআত ৭৯:১৫-১৬]

আর তিনি তাআলা বলেছেন: {আর তুমি তূর পর্বতের পাশে ছিলে না, যখন আমি আহ্বান করেছিলাম।} [সূরা আল-কাসাস ২৮:৪৬]

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, সাহাবীগণ, তাবেঈন এবং তাদের পরবর্তী সুন্নাহর ইমামগণ থেকে বহু আছার (বর্ণনা) সুপ্রমাণিত হয়েছে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আওয়াজের (সাওত) মাধ্যমে আহ্বান করেন: তিনি মূসাকে আহ্বান করেছিলেন।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 304)