“{আর আমরা মূসাকে নয়টি সুস্পষ্ট নিদর্শন দিয়েছিলাম} তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: {তুমি তো জানো যে, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর প্রতিপালক ছাড়া আর কেউ এগুলোকে সুস্পষ্ট প্রমাণস্বরূপ নাযিল করেনি} আয়াতটি। আর রাসূলগণের প্রতি অবিশ্বাসীরা—যেমন নূহের কওম, আদ, সামূদ, লূতের কওম, শুআইবের কওম, ইবরাহীমের কওম, মূসার কওম, আরবের মুশরিকরা, ভারত, রোম, বারবার, তুর্ক, গ্রীক (ইউনান), কালদীয়ানগণ এবং অন্যান্য পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল জাতিসমূহ—তারা তাদের ধারণা (অনুমান) ও প্রবৃত্তির অনুসরণ করে এবং আল্লাহর স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, যা তিনি তাদের নিকট থেকে দিয়েছেন। যেমন তিনি তাদের বলেছিলেন যখন আদমকে জান্নাত থেকে নামিয়ে দেওয়া হয়েছিল: {অতঃপর যখন তোমাদের নিকট আমার পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত আসবে, তখন যারা আমার হেদায়েত অনুসরণ করবে, তাদের কোনো ভয় থাকবে না এবং তারা দুঃখিতও হবে না।} {আর যারা কুফরি করবে এবং আমার আয়াতসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, তারাই হবে জাহান্নামের অধিবাসী; তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।} অন্য এক স্থানে: {অতঃপর যখন তোমাদের নিকট আমার পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত আসবে, তখন যে আমার হেদায়েত অনুসরণ করবে, সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং কষ্টে পতিতও হবে না।} {আর যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য থাকবে এক সংকুচিত জীবন (মাঈশাতান দ্বাঙ্কান)} আয়াতটি। এবং অন্য আয়াতে: {যখন তোমাদের নিকট তোমাদের মধ্য থেকে রাসূলগণ আসবে, যারা তোমাদের নিকট আমার আয়াতসমূহ বর্ণনা করবে।} অতঃপর, তারা যে বিষয়ের উপর রয়েছে, সে বিষয়ে আল্লাহ কোনো প্রমাণ (সুলতান) নাযিল করেননি, তবুও {তারা কেবল ধারণা ও তাদের মন যা চায়, তারই অনুসরণ করে}—এর সাথে সাথে তারা দাবি করে যে, তাদের নিকট বুদ্ধি (আকল), নিজস্ব মতামত (রায়), যুক্তিনির্ভর ক্বিয়াস (rational analogy) এবং দৃষ্টান্তমূলক উপমা (আমসাল) রয়েছে। তারা নিজেদেরকে জ্ঞানী (হুকামা) ও দার্শনিক (ফালাসিফা) বলে আখ্যায়িত করে এবং তর্কশাস্ত্র (জাদাল), কালামশাস্ত্র (স্কলাস্টিক থিওলজি), শক্তি, ক্ষমতা (সুলতান) ও সম্পদের দাবি করে। আর তারা রাসূলগণের অনুসারীদেরকে নির্বোধ (সুফাহা), নীচ (আরাযিল) ও পথভ্রষ্ট (যুলাল) বলে আখ্যায়িত করে এবং তাদের নিয়ে উপহাস করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:”