وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي اسْتِفْتَاحِهِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُك ظَلَمْت نَفْسِي وَاعْتَرَفْت بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ فَإِنَّهُ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا فَإِنَّهُ لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إلَّا أَنْتَ} `. وَقَدْ قَالَ أَبُو الْبِشْرِ وَزَوْجَتُهُ: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} . وَقَالَ مُوسَى: {رَبِّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي} وَقَالَ ذُو النُّونِ ` يُونُسُ `: {لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} . وَقَالَتْ بلقيس: {رَبِّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (1) وَقَدْ قَالَ عَنْ أَهْلِ الْقُرَى الْمُعَذَّبِينَ: {وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} . وَأَمَّا قَوْلُهُ: {اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا} فَقَدْ قِيلَ: إنَّ الذُّنُوبَ هِيَ الصَّغَائِرُ وَالْإِسْرَافُ هُوَ الْكَبَائِرُ. وَ ` التَّحْقِيقُ ` أَنَّ ` الذُّنُوبَ ` اسْمُ جِنْسٍ وَ ` الْإِسْرَافَ ` تَعَدِّي الْحَدِّ وَمُجَاوَزَةُ الْقَصْدِ كَمَا فِي لَفْظِ الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ فَالذُّنُوبُ كَالْإِثْمِ
__________
Q (1) كذا بالأصل
__________
Q (1) كذا بالأصل
সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (সালাতের) ইস্তিফতাহে (সূচনাতে) বলতেন: {হে আল্লাহ, আপনি আমার রব এবং আমি আপনার বান্দা। আমি আমার নফসের (নিজের) উপর জুলুম করেছি এবং আমার পাপ স্বীকার করছি। সুতরাং আমাকে ক্ষমা করুন; কেননা আপনি ছাড়া আর কেউ পাপসমূহ ক্ষমা করতে পারে না। আর আমাকে সর্বোত্তম চরিত্রের দিকে পথ দেখান; কেননা আপনি ছাড়া আর কেউ তার সর্বোত্তমের দিকে পথ দেখাতে পারে না। আর আমার থেকে তার মন্দ দিকগুলো দূর করে দিন; কেননা আপনি ছাড়া আর কেউ তার মন্দ দিকগুলো দূর করতে পারে না}।
আর মানবজাতির পিতা ও তাঁর স্ত্রী বলেছেন: {হে আমাদের রব, আমরা আমাদের নফসের উপর জুলুম করেছি। আর যদি আপনি আমাদেরকে ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে আমরা অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব}। আর মূসা বলেছেন: {হে আমার রব, আমি আমার নফসের উপর জুলুম করেছি, সুতরাং আমাকে ক্ষমা করুন}। আর যুন-নূন (ইউনুস) বলেছেন: {আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আপনি পবিত্র, নিশ্চয় আমি ছিলাম জালিমদের অন্তর্ভুক্ত}। আর বিলকিস বলেছেন: {হে আমার রব, আমি আমার নফসের উপর জুলুম করেছি এবং আমি সুলাইমানের সাথে বিশ্বজগতের রব আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করলাম}।
আর সহীহাইন-এ আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে (১)। আর তিনি (আল্লাহ) শাস্তিপ্রাপ্ত জনপদসমূহের অধিবাসীদের সম্পর্কে বলেছেন: {আর আমরা তাদের উপর জুলুম করিনি, বরং তারা নিজেরাই নিজেদের উপর জুলুম করেছে}।
আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {আমাদের পাপসমূহ এবং আমাদের কর্মে সীমালঙ্ঘন ক্ষমা করুন} সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, ‘যুনূব’ (পাপসমূহ) হলো সগীরাহ (ছোট) পাপ এবং ‘ইসরাফ’ (সীমালঙ্ঘন) হলো কবীরাহ (বড়) পাপ। তবে সঠিক বিশ্লেষণ হলো এই যে, ‘যুনূব’ (পাপসমূহ) হলো একটি জাতিবাচক বিশেষ্য (Ismu Jins), আর ‘ইসরাফ’ (সীমালঙ্ঘন) হলো সীমা অতিক্রম করা এবং উদ্দেশ্যকে ছাড়িয়ে যাওয়া—যেমন ‘ইছম’ (পাপ) ও ‘উদওয়ান’ (আক্রমণাত্মক সীমালঙ্ঘন) শব্দ দুটির ক্ষেত্রে হয়। সুতরাং ‘যুনূব’ হলো ‘ইছম’-এর মতো।
__________
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে।
আর মানবজাতির পিতা ও তাঁর স্ত্রী বলেছেন: {হে আমাদের রব, আমরা আমাদের নফসের উপর জুলুম করেছি। আর যদি আপনি আমাদেরকে ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে আমরা অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব}। আর মূসা বলেছেন: {হে আমার রব, আমি আমার নফসের উপর জুলুম করেছি, সুতরাং আমাকে ক্ষমা করুন}। আর যুন-নূন (ইউনুস) বলেছেন: {আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আপনি পবিত্র, নিশ্চয় আমি ছিলাম জালিমদের অন্তর্ভুক্ত}। আর বিলকিস বলেছেন: {হে আমার রব, আমি আমার নফসের উপর জুলুম করেছি এবং আমি সুলাইমানের সাথে বিশ্বজগতের রব আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করলাম}।
আর সহীহাইন-এ আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে (১)। আর তিনি (আল্লাহ) শাস্তিপ্রাপ্ত জনপদসমূহের অধিবাসীদের সম্পর্কে বলেছেন: {আর আমরা তাদের উপর জুলুম করিনি, বরং তারা নিজেরাই নিজেদের উপর জুলুম করেছে}।
আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {আমাদের পাপসমূহ এবং আমাদের কর্মে সীমালঙ্ঘন ক্ষমা করুন} সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, ‘যুনূব’ (পাপসমূহ) হলো সগীরাহ (ছোট) পাপ এবং ‘ইসরাফ’ (সীমালঙ্ঘন) হলো কবীরাহ (বড়) পাপ। তবে সঠিক বিশ্লেষণ হলো এই যে, ‘যুনূব’ (পাপসমূহ) হলো একটি জাতিবাচক বিশেষ্য (Ismu Jins), আর ‘ইসরাফ’ (সীমালঙ্ঘন) হলো সীমা অতিক্রম করা এবং উদ্দেশ্যকে ছাড়িয়ে যাওয়া—যেমন ‘ইছম’ (পাপ) ও ‘উদওয়ান’ (আক্রমণাত্মক সীমালঙ্ঘন) শব্দ দুটির ক্ষেত্রে হয়। সুতরাং ‘যুনূব’ হলো ‘ইছম’-এর মতো।
__________
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 693)