{আর আমরা প্রতিফল দিবসকে মিথ্যা বলতাম} {অবশেষে আমাদের নিকট নিশ্চিত (বাস্তবতা) এসে গেল}। তারা যখন জাহান্নামে থাকবে, তখন তারা এই কথা বলবে। এবং তারা জানালো যে তারা সালাত ও যাকাত বর্জন, আখিরাতকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা এবং যারা অনর্থক আলোচনা করে তাদের সাথে লিপ্ত থাকার মতো অবস্থায় ছিল, যতক্ষণ না তাদের নিকট ‘আল-ইয়াকীন’ (নিশ্চিত বাস্তবতা) এসে গেল।

আর এটা জানা কথা যে এই অবস্থার সাথে তারা দুনিয়াতে সেগুলোর প্রতি মুমিন ছিল না এবং তারা তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {আর তারা আখিরাতের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখে [ইউক্বিনূন]}। বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের নিকট সেই জিনিস এসে যাওয়া যার প্রতিশ্রুতি তাদের দেওয়া হয়েছিল, আর সেটাই হলো ‘আল-ইয়াকীন’।

এর প্রমাণস্বরূপ সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সেই উক্তিটি রয়েছে— {যখন উসমান ইবনে মাযঊন (রাঃ) ইন্তেকাল করলেন— এবং কিছু মহিলা তাঁর জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বললেন: তুমি কী করে জানলে? আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল হওয়া সত্ত্বেও আমি জানি না আমার সাথে কী করা হবে}। এবং তিনি বললেন: {তবে উসমানের নিকট তার রবের পক্ষ থেকে ‘আল-ইয়াকীন’ এসে গেছে}। অর্থাৎ, তাঁর নিকট সেই জিনিস এসে গেছে যার প্রতিশ্রুতি তাঁকে দেওয়া হয়েছিল, আর সেটাই হলো ‘আল-ইয়াকীন’।

আর ‘ইয়াকীন’ (يَقِينٌ) শব্দটি ‘ফাঈল’ (فَعِيلٌ) ওজনের। তা ‘ফাঈল’ যদি ‘মাফঊল’ (مَفْعُولٌ)-এর অর্থে হয়, অর্থাৎ মৃত্যু, যেমন ‘আল-হাবীব’ (الحبيب - যাকে ভালোবাসা হয়), ‘আন-নাসীহ’ (النصيح - যাকে উপদেশ দেওয়া হয়) এবং ‘আয-যাবীহ’ (الذبيح - যাকে যবেহ করা হয়); অথবা তা যদি এমন মাসদার (ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য) হয় যা মাফঊল-এর স্থানে ব্যবহৃত হয়েছে। যেমন আল্লাহর বাণী: {এটা আল্লাহর সৃষ্টি [খালক্ব]} (এখানে সৃষ্ট বস্তুকে বোঝানো হয়েছে), এবং তাঁর বাণী: {আল্লাহর নির্দেশ এসে গেছে [আমর]} (এখানে নির্দেশিত বিষয়কে বোঝানো হয়েছে), এবং যেমন বলা হয়: ‘আমীর আঘাত করলেন’ (ضرب الأمير); এবং ‘আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন’ (غفر الله لك)। বলা হয়েছে: এবং তাদের উক্তি ‘মহৎ ক্ষমতা’ (قدرة عظيمة)। এবং এর অনুরূপ উদাহরণ অনেক রয়েছে।

সুতরাং, উভয় ব্যাকরণগত অনুমান অনুযায়ী অর্থের কোনো ভিন্নতা হয় না; বরং ‘আল-ইয়াকীন’ হলো আখিরাতের সেই বিষয় যার প্রতিশ্রুতি বান্দাদেরকে দেওয়া হয়েছে। আর তাঁর বাণী: {যতক্ষণ না তোমার নিকট ‘আল-ইয়াকীন’ আসে} (আল-হিজর ১৫:৯৯) হলো তোমার এই উক্তির মতো: ‘তোমার নিকট সেই জিনিস আসবে যার প্রতিশ্রুতি তোমাকে দেওয়া হয়েছে।’

কিন্তু যদি কেউ মনে করে যে এর উদ্দেশ্য হলো: ‘তুমি তাঁর ইবাদত করো যতক্ষণ না তোমার মধ্যে দৃঢ় বিশ্বাস (ঈক্বান) অর্জিত হয়, অতঃপর আর ইবাদতের প্রয়োজন নেই’— (তবে তা ভুল)।