وَقَالَ تَعَالَى فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى: {وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ} {وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ} {إنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ} قَالُوا: {وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا} {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا} أَيْ عَلَى مَذَاهِبَ شَتَّى كَمَا قَالَ الْعُلَمَاءُ مِنْهُمْ الْمُسْلِمُ وَالْمُشْرِكُ وَالنَّصْرَانِيُّ وَالسُّنِّيُّ وَالْبِدْعِيُّ {وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا} أَخْبَرُوا أَنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَهُ: لَا إنْ أَقَامُوا فِي الْأَرْضِ وَلَا إنْ هَرَبُوا مِنْهُ {وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا} {وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ} أَيْ الظَّالِمُونَ يُقَالُ أَقْسَطَ إذَا عَدَلَ وَقَسَطَ إذَا جَارَ وَظَلَمَ {فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا} {وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا} {وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا} {لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا} {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} {قُلْ إنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا} {قُلْ إنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا} {قُلْ إنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا} أَيْ مَلْجَأً وَمَعَاذًا {إلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} {حَتَّى إذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا} .
মহান আল্লাহ অন্য আয়াতে বলেছেন: {আর এই (কুরআন) শয়তানরা নিয়ে আসেনি} {আর এটা তাদের জন্য শোভনীয় নয় এবং তারা এর সামর্থ্যও রাখে না} {নিশ্চয়ই তারা শ্রবণ (আকাশের খবর) থেকে বিচ্ছিন্ন (বা দূরে) রাখা হয়েছে}।
তারা (জ্বিনেরা) বলল: {আর আমরা জানি না যে, পৃথিবীর অধিবাসীদের জন্য কি কোনো অনিষ্টের ইচ্ছা করা হয়েছে, নাকি তাদের রব তাদের জন্য মঙ্গলের (সঠিক পথের) ইচ্ছা করেছেন} {আর নিশ্চয়ই আমাদের মধ্যে কিছু সৎকর্মপরায়ণ এবং কিছু এর চেয়ে নিম্নস্তরেরও রয়েছে; আমরা ছিলাম বিভিন্ন পথে বিভক্ত (طَرَائِقَ قِدَدًا)}। অর্থাৎ, বিভিন্ন মতবাদ ও পথের অনুসারী, যেমনটি উলামাগণ বলেছেন—তাদের মধ্যে মুসলিম, মুশরিক, নাসরানী (খ্রিস্টান), সুন্নী এবং বিদআতী (বিদআতের অনুসারী) রয়েছে। {আর আমরা ধারণা করেছিলাম যে, আমরা পৃথিবীতে আল্লাহকে কখনো অক্ষম করতে পারব না এবং পালিয়ে গিয়েও তাঁকে অক্ষম করতে পারব না}। তারা খবর দিল যে, তারা আল্লাহকে অক্ষম করতে পারে না: না যদি তারা পৃথিবীতে অবস্থান করে, আর না যদি তারা তাঁর কাছ থেকে পালিয়ে যায়। {আর আমরা যখন হিদায়াত (পথনির্দেশ) শুনলাম, তখন আমরা তাতে ঈমান আনলাম। সুতরাং যে তার রবের প্রতি ঈমান আনে, সে কোনো ক্ষতি বা অবিচারের ভয় করে না}। {আর নিশ্চয়ই আমাদের মধ্যে কিছু মুসলিম এবং কিছু কাসিতুন (অত্যাচারী) রয়েছে}। অর্থাৎ, যালিম (অত্যাচারী)। বলা হয়: 'আক্বসাতা' (أَقْسَطَ) যখন সে ন্যায়বিচার করে, আর 'ক্বাসাতা' (قَسَطَ) যখন সে সীমালঙ্ঘন করে ও যুলুম করে। {সুতরাং যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে, তারাই সঠিক পথ খুঁজে নিয়েছে} {আর যারা কাসিতুন (অত্যাচারী), তারা তো জাহান্নামের ইন্ধন হবে}। {আর যদি তারা (মানুষ ও জ্বিন) সরল পথে সুদৃঢ় থাকত, তবে আমি অবশ্যই তাদের প্রচুর বারিধারা (পানি) পান করাতাম} {যাতে আমি এর মাধ্যমে তাদের পরীক্ষা করতে পারি। আর যে তার রবের স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তিনি তাকে কঠিন (কষ্টদায়ক) শাস্তিতে প্রবেশ করান}। {আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য; সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না (আহ্বান করো না)}। {আর যখন আল্লাহর বান্দা (মুহাম্মাদ ﷺ) তাঁকে ডাকার জন্য দাঁড়ালেন, তখন তারা (জ্বিনেরা) তাঁর ওপর ভিড় জমিয়ে ফেলার উপক্রম করেছিল}। {বলুন: আমি তো কেবল আমার রবকেই ডাকি এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করি না}। {বলুন: আমি তোমাদের জন্য কোনো ক্ষতি বা মঙ্গলের (সঠিক পথের) মালিক নই}। {বলুন: নিশ্চয়ই আল্লাহ থেকে আমাকে কেউ রক্ষা করতে পারবে না এবং তাঁকে ছাড়া আমি কোনো আশ্রয়স্থলও পাব না}। অর্থাৎ, কোনো আশ্রয়স্থল (মালজা) ও রক্ষাস্থল (মা'আয)। {তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে পৌঁছানো এবং তাঁর রিসালাত (বার্তাসমূহ) ব্যতীত (আমার আর কোনো ক্ষমতা নেই)। আর যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়, তার জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন, তাতে তারা চিরকাল স্থায়ী হবে}। {অবশেষে যখন তারা সেই জিনিস দেখবে, যার প্রতিশ্রুতি তাদের দেওয়া হয়েছে, তখন তারা জানতে পারবে—কার সাহায্যকারী দুর্বল এবং সংখ্যায় কম}।
তারা (জ্বিনেরা) বলল: {আর আমরা জানি না যে, পৃথিবীর অধিবাসীদের জন্য কি কোনো অনিষ্টের ইচ্ছা করা হয়েছে, নাকি তাদের রব তাদের জন্য মঙ্গলের (সঠিক পথের) ইচ্ছা করেছেন} {আর নিশ্চয়ই আমাদের মধ্যে কিছু সৎকর্মপরায়ণ এবং কিছু এর চেয়ে নিম্নস্তরেরও রয়েছে; আমরা ছিলাম বিভিন্ন পথে বিভক্ত (طَرَائِقَ قِدَدًا)}। অর্থাৎ, বিভিন্ন মতবাদ ও পথের অনুসারী, যেমনটি উলামাগণ বলেছেন—তাদের মধ্যে মুসলিম, মুশরিক, নাসরানী (খ্রিস্টান), সুন্নী এবং বিদআতী (বিদআতের অনুসারী) রয়েছে। {আর আমরা ধারণা করেছিলাম যে, আমরা পৃথিবীতে আল্লাহকে কখনো অক্ষম করতে পারব না এবং পালিয়ে গিয়েও তাঁকে অক্ষম করতে পারব না}। তারা খবর দিল যে, তারা আল্লাহকে অক্ষম করতে পারে না: না যদি তারা পৃথিবীতে অবস্থান করে, আর না যদি তারা তাঁর কাছ থেকে পালিয়ে যায়। {আর আমরা যখন হিদায়াত (পথনির্দেশ) শুনলাম, তখন আমরা তাতে ঈমান আনলাম। সুতরাং যে তার রবের প্রতি ঈমান আনে, সে কোনো ক্ষতি বা অবিচারের ভয় করে না}। {আর নিশ্চয়ই আমাদের মধ্যে কিছু মুসলিম এবং কিছু কাসিতুন (অত্যাচারী) রয়েছে}। অর্থাৎ, যালিম (অত্যাচারী)। বলা হয়: 'আক্বসাতা' (أَقْسَطَ) যখন সে ন্যায়বিচার করে, আর 'ক্বাসাতা' (قَسَطَ) যখন সে সীমালঙ্ঘন করে ও যুলুম করে। {সুতরাং যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে, তারাই সঠিক পথ খুঁজে নিয়েছে} {আর যারা কাসিতুন (অত্যাচারী), তারা তো জাহান্নামের ইন্ধন হবে}। {আর যদি তারা (মানুষ ও জ্বিন) সরল পথে সুদৃঢ় থাকত, তবে আমি অবশ্যই তাদের প্রচুর বারিধারা (পানি) পান করাতাম} {যাতে আমি এর মাধ্যমে তাদের পরীক্ষা করতে পারি। আর যে তার রবের স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তিনি তাকে কঠিন (কষ্টদায়ক) শাস্তিতে প্রবেশ করান}। {আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য; সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না (আহ্বান করো না)}। {আর যখন আল্লাহর বান্দা (মুহাম্মাদ ﷺ) তাঁকে ডাকার জন্য দাঁড়ালেন, তখন তারা (জ্বিনেরা) তাঁর ওপর ভিড় জমিয়ে ফেলার উপক্রম করেছিল}। {বলুন: আমি তো কেবল আমার রবকেই ডাকি এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করি না}। {বলুন: আমি তোমাদের জন্য কোনো ক্ষতি বা মঙ্গলের (সঠিক পথের) মালিক নই}। {বলুন: নিশ্চয়ই আল্লাহ থেকে আমাকে কেউ রক্ষা করতে পারবে না এবং তাঁকে ছাড়া আমি কোনো আশ্রয়স্থলও পাব না}। অর্থাৎ, কোনো আশ্রয়স্থল (মালজা) ও রক্ষাস্থল (মা'আয)। {তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে পৌঁছানো এবং তাঁর রিসালাত (বার্তাসমূহ) ব্যতীত (আমার আর কোনো ক্ষমতা নেই)। আর যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়, তার জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন, তাতে তারা চিরকাল স্থায়ী হবে}। {অবশেষে যখন তারা সেই জিনিস দেখবে, যার প্রতিশ্রুতি তাদের দেওয়া হয়েছে, তখন তারা জানতে পারবে—কার সাহায্যকারী দুর্বল এবং সংখ্যায় কম}।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 305)