{يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا} (আল্লাহ্ তোমাদের থেকে (বোঝা) হালকা করতে চান, আর মানুষকে দুর্বল করে সৃষ্টি করা হয়েছে।) আর তিনি (আল্লাহ্) বলেছেন, যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রীদেরকে যা আদেশ করেছেন এবং যা থেকে নিষেধ করেছেন তা উল্লেখ করলেন: {إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (আল্লাহ্ তো কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা (রিজস) দূর করতে, হে আহলুল বাইত (নবী-পরিবার), এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে।)

আর এর অর্থ হলো, তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর আদেশ করেছেন যা তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করে, হে আহলুল বাইত, এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করে। সুতরাং যে তাঁর আদেশ মান্য করে, সে পবিত্র হয় এবং তার থেকে অপবিত্রতা দূর করা হয়; পক্ষান্তরে যে তাঁর অবাধ্য হয় (তার অবস্থা ভিন্ন)।

আর `আদেশ` (আল-আমর)-এর ক্ষেত্রে, তিনি সৃষ্টিগত (কাওনী) আদেশের বিষয়ে বলেছেন: {إنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} (আমরা যখন কোনো কিছুকে চাই, তখন আমাদের কথা কেবল এই যে, আমরা তাকে বলি: ‘হও’, আর তা হয়ে যায়।) আর আল্লাহ্ তাআলা বলেছেন: {وَمَا أَمْرُنَا إلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ} (আর আমাদের আদেশ তো কেবল একটিই, চোখের পলকের মতো।) আর আল্লাহ্ তাআলা বলেছেন: {أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ} (আমাদের আদেশ যখন রাতে বা দিনে তার উপর আসে, তখন আমরা তাকে এমনভাবে কর্তিত শস্যক্ষেত্রে পরিণত করি, যেন গতকাল সেখানে কিছুই ছিল না।)

আর `ধর্মীয় আদেশ` (আল-আমর আদ-দ্বীনী)-এর ক্ষেত্রে, আল্লাহ্ তাআলা বলেছেন: {إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} (নিশ্চয় আল্লাহ্ ন্যায়পরায়ণতা (আল-আদল), সদাচার (আল-ইহসান) এবং আত্মীয়-স্বজনকে দান করার আদেশ দেন; আর তিনি অশ্লীলতা (আল-ফাহশা), মন্দ কাজ (আল-মুনকার) ও সীমালঙ্ঘন (আল-বাগঈ) থেকে নিষেধ করেন। তিনি তোমাদেরকে উপদেশ দেন, যাতে তোমরা উপদেশ গ্রহণ করো।) আর আল্লাহ্ তাআলা বলেছেন: {إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} (নিশ্চয় আল্লাহ্ তোমাদেরকে আদেশ করেন যে, তোমরা যেন আমানতসমূহ তার হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও। আর যখন তোমরা মানুষের মধ্যে বিচারকার্য পরিচালনা করো, তখন যেন ন্যায়পরায়ণতার সাথে বিচার করো। আল্লাহ্ তোমাদেরকে যা দ্বারা উপদেশ দেন, তা কতই না উত্তম! নিশ্চয় আল্লাহ্ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।)

আর `অনুমতি` (আল-ইযন)-এর ক্ষেত্রে, তিনি সৃষ্টিগত (কাওনী) অনুমতির বিষয়ে বলেছেন, যখন তিনি জাদু (সিহর)-এর কথা উল্লেখ করেছেন: {وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} (আর তারা আল্লাহর অনুমতি (ইযন) ছাড়া এর দ্বারা কারো কোনো ক্ষতি করতে পারে না।) অর্থাৎ তাঁর ইচ্ছা (মাশিয়্যাহ) ও ক্ষমতা (কুদরাহ) দ্বারা; অন্যথায়, আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা জাদু (সিহর)-কে বৈধ করেননি।

আর তিনি `ধর্মীয় অনুমতি` (আল-ইযন আদ-দ্বীনী)-এর ক্ষেত্রে বলেছেন: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} (নাকি তাদের এমন কিছু শরীক আছে, যারা তাদের জন্য দ্বীনের এমন বিধান দিয়েছে, যার অনুমতি আল্লাহ্ দেননি?) আর আল্লাহ্ তাআলা বলেছেন: {إنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} {وَدَاعِيًا إلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ} (নিশ্চয় আমরা আপনাকে প্রেরণ করেছি সাক্ষী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে। এবং তাঁর (আল্লাহর) অনুমতিক্রমে আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীরূপে।) আর আল্লাহ্ তাআলা বলেছেন: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إلَّا لِيُطَاعَ} (আর আমরা কোনো রাসূলকে প্রেরণ করিনি, তাকে অনুসরণ করা ছাড়া।)