অতঃপর তিনি উল্লেখ করেছেন যে আসমানসমূহ ও যমীন—এবং অন্য এক স্থানে—(আর যা কিছু তাদের উভয়ের মাঝে রয়েছে) সবই তাঁর জন্য সৃষ্ট ও তাসবীহকারী। আর তিনি সুবহানাহু জানিয়ে দিয়েছেন যে তিনি সবকিছুই জানেন।

আর তাঁর বাণী (وَهُوَ مَعَكُمْ) [এবং তিনি তোমাদের সাথে আছেন] সম্পর্কে বলতে গেলে, আরবি ভাষারীতিতে (مَعَ) [সাথে] শব্দটি এমন দাবি করে না যে দুটি বস্তুর মধ্যে একটি অন্যটির সাথে মিশ্রিত বা একীভূত হবে। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের সাথে থাকো} [সূরা আত-তাওবা, ৯:১১৯]। এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল এবং যারা তাঁর সাথে আছে তারা কাফিরদের প্রতি কঠোর} [সূরা আল-ফাতহ, ৪৮:২৯]। এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর যারা পরে ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং তোমাদের সাথে জিহাদ করেছে, তারা তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত} [সূরা আল-আনফাল, ৮:৭৫]।

আর (مَعَ) শব্দটি কুরআনে সাধারণ (আম্মা) ও বিশেষ (খাসসা) উভয় অর্থে এসেছে। সাধারণ (আল-আম্মা) এই আয়াতে এবং সূরা মুজাদালার আয়াতে এসেছে: {তুমি কি দেখোনি যে আল্লাহ জানেন যা কিছু আসমানসমূহে আছে এবং যা কিছু যমীনে আছে? তিনজনের কোনো গোপন পরামর্শ হয় না, যেখানে তিনি চতুর্থ না হন; আর পাঁচজনেরও না, যেখানে তিনি ষষ্ঠ না হন; এর চেয়ে কম বা বেশি হলেও তিনি তাদের সাথেই থাকেন, তারা যেখানেই থাকুক না কেন। অতঃপর কিয়ামতের দিন তিনি তাদেরকে তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে অবহিত করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছু সম্পর্কে সম্যক অবগত} [সূরা আল-মুজাদালা, ৫৮:৭]।

সুতরাং তিনি কথা শুরু করেছেন জ্ঞান (ইলম) দ্বারা এবং শেষ করেছেন জ্ঞান (ইলম) দ্বারা। এই কারণেই ইবনু আব্বাস, আদ-দাহ্হাক, সুফিয়ান আস-সাওরী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল বলেছেন: তিনি তাদের সাথে আছেন তাঁর জ্ঞান দ্বারা (বি-ইলমিহি)।

আর বিশেষ সান্নিধ্য (আল-মা’ইয়্যাতুল খাসসা) হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে: {নিশ্চয় আল্লাহ তাদের সাথে আছেন যারা তাকওয়া অবলম্বন করে এবং যারা ইহসানকারী} [সূরা আন-নাহল, ১৬:১২৮]। এবং মূসা (আ.)-কে আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয় আমি তোমাদের দুজনের সাথে আছি, আমি শুনি ও দেখি} [সূরা ত্বা-হা, ২০:৪৬]। আর তিনি তাআলা বলেছেন: {যখন সে তার সঙ্গীকে বলছিল, ‘ভয় পেয়ো না, নিশ্চয় আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন’} [সূরা আত-তাওবা, ৯:৪০]। অর্থাৎ নবী (সা.)-কে।