فَالشِّرْعَةُ بِمَنْزِلَةِ الشَّرِيعَةِ لِلنَّهْرِ وَالْمِنْهَاجُ هُوَ الطَّرِيقُ الَّذِي سَلَكَ فِيهِ وَالْغَايَةُ الْمَقْصُودَةُ هِيَ حَقِيقَةُ الدِّينِ وَهِيَ عِبَادَةُ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَهِيَ حَقِيقَةُ دِينِ الْإِسْلَامِ وَهُوَ أَنْ يَسْتَسْلِمَ الْعَبْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا يَسْتَسْلِمُ لِغَيْرِهِ فَمَنْ اسْتَسْلَمَ لَهُ وَلِغَيْرِهِ كَانَ مُشْرِكًا وَاَللَّهُ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَسْلِمْ لِلَّهِ بَلْ اسْتَكْبَرَ عَنْ عِبَادَتِهِ كَانَ مِمَّنْ قَالَ اللَّهُ فِيهِ: {إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} . وَدِينُ الْإِسْلَامِ هُوَ دِينُ الْأَوَّلِينَ والآخرين مِنْ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ وقَوْله تَعَالَى {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ} عَامٌّ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ. فَنُوحٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَيَعْقُوبُ وَالْأَسْبَاطُ وَمُوسَى وَعِيسَى وَالْحَوَارِيُّونَ كُلُّهُمْ دِينُهُمْ الْإِسْلَامُ الَّذِي هُوَ عِبَادَةُ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ نُوحٍ: {يَا قَوْمِ إنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ} إلَى قَوْلِهِ: {وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إبْرَاهِيمَ إلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ} {إذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} {وَوَصَّى بِهَا إبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ
অতএব, 'শিরআহ' (বিধান) হলো নদীর 'শরীয়াহ' (পানির ঘাটের পথ)-এর মতো, আর 'মিনহাজ' হলো সেই পথ, যা অনুসরণ করা হয়। আর উদ্দেশ্য সাধিত লক্ষ্য হলো দীনের মূল বাস্তবতা, আর তা হলো এককভাবে আল্লাহর ইবাদত করা, তাঁর কোনো শরীক নেই। এটিই হলো ইসলাম দীনের বাস্তবতা, আর তা হলো বান্দা যেন আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের কাছে আত্মসমর্পণ করে, অন্য কারো কাছে যেন আত্মসমর্পণ না করে।

সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর কাছে এবং অন্য কারো কাছে আত্মসমর্পণ করল, সে মুশরিক (শির্ককারী) হয়ে গেল। আর আল্লাহ তাঁর সাথে শির্ক করাকে ক্ষমা করেন না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করল না, বরং তাঁর ইবাদত থেকে অহংকার করল, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: **{নিশ্চয়ই যারা আমার ইবাদত থেকে অহংকার করে, তারা লাঞ্ছিত অবস্থায় জাহান্নামে প্রবেশ করবে।}** [সূরা গাফির (৪০): ৬০]।

আর ইসলাম দীন হলো নবী ও রাসূলগণের মধ্যে প্রথম ও শেষ সকলের দীন। আর মহান আল্লাহর বাণী: **{আর যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দীন (জীবনব্যবস্থা) অন্বেষণ করবে, তা তার কাছ থেকে কখনোই গ্রহণ করা হবে না।}** [সূরা আলে ইমরান (৩): ৮৫]—এটি প্রতিটি সময় ও স্থানের জন্য প্রযোজ্য।

সুতরাং নূহ, ইবরাহীম, ইয়াকুব, আসবাত (বংশধরগণ), মূসা, ঈসা এবং হাওয়ারীগণ—তাঁদের সকলের দীনই ছিল ইসলাম, যা হলো এককভাবে আল্লাহর ইবাদত করা, তাঁর কোনো শরীক নেই। আল্লাহ তাআলা নূহ (আ.) সম্পর্কে বলেছেন: **{হে আমার কওম! যদি তোমাদের কাছে আমার অবস্থান এবং আল্লাহর আয়াতসমূহ দ্বারা আমার উপদেশ দেওয়া কষ্টকর মনে হয়, তবে আমি আল্লাহর ওপরই ভরসা করলাম। সুতরাং তোমরা তোমাদের সিদ্ধান্ত সুদৃঢ় করো...}** [সূরা ইউনুস (১০): ৭১] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: **{আর আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত হই।}** [সূরা ইউনুস (১০): ৭২]।

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: **{আর যে ব্যক্তি নিজেকে নির্বোধ করেছে, সে ছাড়া ইবরাহীমের মিল্লাত (ধর্মাদর্শ) থেকে আর কে বিমুখ হতে পারে? নিশ্চয়ই আমি তাকে দুনিয়াতে মনোনীত করেছি এবং নিশ্চয়ই সে আখিরাতে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হবে।}** [সূরা বাকারা (২): ১৩০] **{যখন তাঁর রব তাঁকে বললেন, ‘আত্মসমর্পণ করো’, তিনি বললেন, ‘আমি রাব্বুল আলামীনের কাছে আত্মসমর্পণ করলাম।’}** [সূরা বাকারা (২): ১৩১]।

আর ইবরাহীম ও ইয়াকুব তাদের সন্তানদেরকে এই (দীন) সম্পর্কেই উপদেশ দিয়েছিলেন: **{হে আমার সন্তানেরা! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য এই দীনকে মনোনীত করেছেন। সুতরাং তোমরা মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।}** [সূরা বাকারা (২): ১৩২]।

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: **{আর মূসা বললেন, ‘হে আমার কওম! যদি তোমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনে থাকো, তবে তাঁর ওপরই...’}** [সূরা ইউনুস (১০): ৮৪, অসম্পূর্ণ]।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 219)