বাহ্যিক দিক, ফলে তা অনেক মুসলমানের জন্য কঠিন হয়ে দাঁড়ালো। অথচ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই তাতে নিহিত কল্যাণ (মাসলাহা) সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞাত ও সর্বাধিক প্রজ্ঞাময় ছিলেন। আর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের মধ্যে ছিলেন যারা তা অপছন্দ করেছিলেন। এমনকি তিনি নবী সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললেন: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কি হকের উপর নই, আর আমাদের শত্রু কি বাতিলের উপর নয়?’ তিনি (নবী) বললেন: ‘নিশ্চয়ই।’ তিনি (উমার) বললেন: ‘তাহলে আমাদের নিহতরা কি জান্নাতে নয়, আর তাদের নিহতরা কি জাহান্নামে নয়?’ তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই।’ তিনি বললেন: ‘তাহলে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনতা (নম্রতা/আপস) প্রদর্শন করব?’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: ‘আমি আল্লাহর রাসূল, আর তিনিই আমার সাহায্যকারী, এবং আমি তাঁকে অমান্য করি না।’ অতঃপর তিনি (নবী) বললেন: ‘আপনি কি আমাদের বলেননি যে আমরা বাইতুল্লাহতে আসব এবং তা তাওয়াফ করব?’ তিনি (উমার) বললেন: ‘নিশ্চয়ই।’ তিনি বললেন: ‘আমি কি আপনাকে বলেছিলাম যে আপনি এই বছরই সেখানে আসবেন?’ তিনি বললেন: ‘না।’ তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই আপনি সেখানে আসবেন এবং তা তাওয়াফ করবেন।’

ফলে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু বকরের কাছে গেলেন এবং তাঁকে একই কথা বললেন যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলেছিলেন। আর আবু বকর তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উত্তরের মতোই উত্তর দিলেন। অথচ আবু বকর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উত্তর শোনেননি। ফলে আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উমারের চেয়ে আল্লাহ ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে পূর্ণতর সম্মতি (মুওয়াফাকাত) পোষণকারী ছিলেন। আর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তা থেকে ফিরে এসেছিলেন এবং বলেছিলেন: ‘তাই আমি এর জন্য (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) অনেক আমল করেছিলাম।’

অনুরূপভাবে, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন উমার প্রথমে তাঁর মৃত্যু অস্বীকার করেছিলেন। অতঃপর যখন আবু বকর বললেন: ‘নিশ্চয়ই তিনি ইন্তেকাল করেছেন,’ তখন উমার তা থেকে ফিরে আসলেন। অনুরূপভাবে, ‘যাকাত প্রদানে অস্বীকারকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ’ (কিতালু মানিঈয যাকাত)-এর ক্ষেত্রেও উমার আবু বকরকে বললেন: ‘আমরা কীভাবে মানুষের সাথে যুদ্ধ করব, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে...}’