তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {অথবা আমরা ভুল করি} (২:২৮৬)। আল্লাহ বললেন: আমি তা করেছি। {হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের উপর এমন বোঝা চাপিয়ে দিও না, যেমন চাপিয়ে দিয়েছিলে আমাদের পূর্ববর্তীদের উপর} (২:২৮৬)। আল্লাহ বললেন: আমি তা করেছি। {হে আমাদের প্রতিপালক! এমন কিছু আমাদের উপর বহন করার শক্তি দিও না যা বহন করার ক্ষমতা আমাদের নেই। আর আমাদের ক্ষমা করো, আমাদের মাফ করে দাও, আমাদের প্রতি দয়া করো। তুমিই আমাদের অভিভাবক। সুতরাং কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করো} (২:২৮৬)। আল্লাহ বললেন: আমি তা করেছি।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা ভুলক্রমে যা করেছ, তাতে তোমাদের কোনো দোষ নেই; কিন্তু তোমাদের অন্তর যা ইচ্ছাকৃতভাবে করেছে (তাতে দোষ আছে)} (৩৩:৫)।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রা এবং আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি বলেছেন: {যখন বিচারক ইজতিহাদ করে এবং সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছায়, তখন তার জন্য রয়েছে দুটি পুরস্কার। আর যদি সে ভুল করে, তবে তার জন্য রয়েছে একটি পুরস্কার।} সুতরাং তিনি ভুলকারী মুজতাহিদকে পাপী করেননি; বরং তার ইজতিহাদের জন্য তাকে একটি পুরস্কার দিয়েছেন এবং তার ভুলকে তার জন্য ক্ষমাযোগ্য করেছেন। তবে সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছানো মুজতাহিদের জন্য রয়েছে দুটি পুরস্কার, তাই সে তার চেয়ে উত্তম।

এই কারণেই, যেহেতু আল্লাহর ওলীর পক্ষে ভুল করা সম্ভব, তাই মানুষের উপর এমন ব্যক্তির সমস্ত কথায় ঈমান আনা ওয়াজিব নয়, যিনি আল্লাহর ওলী। (যদি তা ওয়াজিব হতো) তবে তিনি নবী হয়ে যেতেন। বরং, আল্লাহর ওলীর জন্যও জায়েয নয় যে, তিনি তার হৃদয়ে যা ঢেলে দেওয়া হয় তার উপর নির্ভর করবেন—যদি না তা শরীয়তের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। আর না তিনি নির্ভর করবেন তার কাছে আসা ইলহাম (ঐশী প্রেরণা), মুহাদ্দাসা (অভ্যন্তরীণ কথোপকথন) এবং হকের পক্ষ থেকে সম্বোধন হিসেবে যা ঘটে তার উপর। বরং, তার উপর ওয়াজিব হলো যে, তিনি এই সব কিছুকে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তার উপর পেশ করবেন। যদি তা এর সাথে মিলে যায়, তবে তিনি তা গ্রহণ করবেন। আর যদি এর বিরোধিতা করে, তবে তিনি তা গ্রহণ করবেন না। আর যদি তিনি না জানেন যে তা সামঞ্জস্যপূর্ণ নাকি বিরোধী? তবে তিনি তাতে বিরত থাকবেন (স্থগিত রাখবেন)।

আর এই বিষয়ে মানুষ তিন প্রকার—দুই প্রান্তিক ও মধ্যমপন্থি। তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যে, যখন কোনো ব্যক্তিকে আল্লাহর ওলী বলে বিশ্বাস করে, তখন সে তার সমস্ত কথায় একমত পোষণ করে যা সে (ওলী) মনে করে যে তার কাছে এসেছে...