وَفَضَائِلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَضَائِلُ أُمَّتِهِ كَثِيرَةٌ وَمِنْ حِينِ بَعَثَهُ اللَّهُ جَعَلَهُ اللَّهُ الْفَارِقَ بَيْنَ أَوْلِيَائِهِ وَبَيْنَ أَعْدَائِهِ فَلَا يَكُونُ وَلِيًّا لِلَّهِ إلَّا مَنْ آمَنَ بِهِ وَبِمَا جَاءَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ بَاطِنًا وَظَاهِرًا وَمَنْ ادَّعَى مَحَبَّةَ اللَّهِ وَوِلَايَتَهُ وَهُوَ لَمْ يَتْبَعْهُ فَلَيْسَ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ؛ بَلْ مَنْ خَالَفَهُ كَانَ مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ وَأَوْلِيَاءِ الشَّيْطَانِ قَالَ تَعَالَى: {قُلْ إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ ادَّعَى قَوْمٌ أَنَّهُمْ يُحِبُّونَ اللَّهَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ مِحْنَةً لَهُمْ وَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ فِيهَا أَنَّ مَنْ اتَّبَعَ الرَّسُولَ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ وَمَنْ ادَّعَى مَحَبَّةَ اللَّهِ وَلَمْ يَتَّبِعْ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَيْسَ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ يَظُنُّونَ فِي أَنْفُسِهِمْ أَوْ فِي غَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ وَلَا يَكُونُونَ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ فَالْيَهُودُ وَالنَّصَارَى يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ. قَالَ تَعَالَى: {قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ} الْآيَةَ. وَقَالَ تَعَالَى: {وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ} إلَى قَوْلِهِ {وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} . وَكَانَ مُشْرِكُو الْعَرَبِ يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ أَهْلُ اللَّهِ لِسُكْنَاهُمْ مَكَّةَ وَمُجَاوَرَتِهِمْ الْبَيْتَ وَكَانُوا يَسْتَكْبِرُونَ بِهِ عَلَى غَيْرِهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى {قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ} {مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ} إلَى قَوْلِهِ {وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
তাঁর (সা.) এবং তাঁর উম্মতের ফযীলতসমূহ (গুণাবলী) অনেক। আর যখন আল্লাহ তাঁকে প্রেরণ করলেন, তখন আল্লাহ তাঁকে তাঁর ওলী (বন্ধু)-গণ এবং তাঁর শত্রু-দের মধ্যে পার্থক্যকারী (আল-ফারিক) হিসেবে নির্ধারণ করলেন। সুতরাং, যে ব্যক্তি তাঁর প্রতি এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি ঈমান আনেনি এবং তাঁকে অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিকভাবে অনুসরণ করেনি, সে আল্লাহর ওলী হতে পারে না। বরং যে ব্যক্তি আল্লাহর ভালোবাসা ও তাঁর ওলায়াত (বন্ধুত্ব) দাবি করে, অথচ সে তাঁকে অনুসরণ করেনি, সে আল্লাহর ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত নয়; বরং যে তাঁর বিরোধিতা করেছে, সে আল্লাহর শত্রু এবং শয়তানের ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমাকে অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদেরকে ভালোবাসবেন} [আলে ইমরান: ৩১]।

আল-হাসান আল-বাসরী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: একদল লোক দাবি করেছিল যে তারা আল্লাহকে ভালোবাসে। তখন আল্লাহ তাদের জন্য পরীক্ষা (মিহনা) স্বরূপ এই আয়াতটি নাযিল করলেন। আর আল্লাহ এতে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি রাসূলকে অনুসরণ করে, আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ভালোবাসা দাবি করে কিন্তু রাসূল (সা.)-কে অনুসরণ করে না, সে আল্লাহর ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত নয়—যদিও বহু মানুষ নিজেদের সম্পর্কে বা অন্যদের সম্পর্কে ধারণা করে যে তারা আল্লাহর ওলী, কিন্তু তারা আল্লাহর ওলী হয় না।

কেননা ইয়াহুদী ও নাসারারা দাবি করে যে তারা আল্লাহর ওলী ও তাঁর প্রিয়পাত্র। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলো, তবে কেন তিনি তোমাদের পাপের কারণে তোমাদেরকে শাস্তি দেন? বরং তোমরাও তাঁর সৃষ্টিকুলের অন্তর্ভুক্ত মানুষ} আয়াতটি। [আল-মায়েদা: ১৮]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তারা বলে, ইয়াহুদী অথবা নাসারা ছাড়া আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। এগুলো তাদের মিথ্যা আশা} তাঁর বাণী {এবং তাদের কোনো ভয় থাকবে না, আর না তারা চিন্তিত হবে} পর্যন্ত। [আল-বাকারা: ১১১-১১২]

আর আরবের মুশরিকরা দাবি করত যে তারা আল্লাহর অধিবাসী (আহলুল্লাহ), কারণ তারা মক্কায় বসবাস করত এবং বাইতুল্লাহর প্রতিবেশী ছিল। আর তারা এর মাধ্যমে অন্যদের উপর অহংকার করত, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আমার আয়াতসমূহ তোমাদের কাছে তিলাওয়াত করা হতো, কিন্তু তোমরা তোমাদের গোড়ালির উপর ভর করে পিছিয়ে যেতে।} {তোমরা এর (বাইতুল্লাহর) কারণে অহংকার করতে, রাতের মজলিসে বাজে কথা বলতে} [আল-মুমিনুন: ৬৬-৬৭]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর স্মরণ করো, যখন কাফিররা তোমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছিল তোমাকে বন্দী করার জন্য, অথবা তোমাকে হত্যা করার জন্য} তাঁর বাণী {অথচ তারা মাসজিদুল হারাম থেকে (মানুষকে) বাধা দেয়} পর্যন্ত। [আল-আনফাল: ৩০, ৩৪]

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 163)