আমরা তাদের পথ অনুসরণ করি। আর এ কারণেই আদম-সন্তানদের সরদার বলেছেন: {তোমরা আমার ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করো না, যেমন নাসারারা ঈসা ইবনে মারইয়ামের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করেছিল। কারণ আমি তো কেবল একজন বান্দা। সুতরাং তোমরা বলো: আল্লাহর বান্দা এবং তাঁর রাসূল।}

পরিচ্ছেদ:

আর আল্লাহ তাঁর কিতাবে যে সকল ‘ফুক্বারা’ (দরিদ্র)-এর কথা উল্লেখ করেছেন, তারা দুই প্রকার: সাদাকাত (যাকাত)-এর হকদার এবং ফাই (রাষ্ট্রীয় সম্পদ)-এর হকদার।

সাদাকাত-এর হকদারদের ব্যাপারে, আল্লাহ তাঁর কিতাবে তাদের উল্লেখ করেছেন তাঁর এই বাণীতে: {যদি তোমরা প্রকাশ্যে সাদাকাহ দাও, তবে তা উত্তম। আর যদি তোমরা তা গোপন রাখো এবং অভাবগ্রস্তদেরকে দাও, তবে তা তোমাদের জন্য আরও উত্তম।} এবং তাঁর এই বাণীতে: {নিশ্চয় সাদাকাতসমূহ হলো ফুক্বারা (দরিদ্র) ও মাসাকীন (অভাবগ্রস্ত)-দের জন্য।}

আর যখন কুরআনে ‘আল-ফাক্বীর’ নামটি এককভাবে এবং ‘আল-মিসকীন’ নামটি এককভাবে উল্লেখ করা হয়— যেমন তাঁর বাণী: {সুতরাং এর কাফফারা হলো দশজন মিসকীনকে খাবার প্রদান করা।}— তখন তারা একই জিনিস। আর যখন উভয়কে একত্রে উল্লেখ করা হয়, তখন তারা দুটি ভিন্ন প্রকার।

আর উভয়ের দ্বারা উদ্দেশ্য হলো অভাবগ্রস্ত লোকেরা। আর তারা হলো এমন লোক, যারা নিজেদের প্রয়োজন পূরণের জন্য যথেষ্ট পরিমাণ সম্পদ পায় না— না চাওয়ার মাধ্যমে, আর না এমন উপার্জনের মাধ্যমে যা তারা করতে সক্ষম।

সুতরাং মুসলিমদের মধ্যে যে ব্যক্তি এমন হবে, সে ফরয সাদাকাত, ওয়াকফকৃত সাদাকাত, মানতকৃত সাদাকাত এবং ওসিয়তকৃত সাদাকাত থেকে গ্রহণ করার হকদার হবে। আর এই মাসআলার কিছু শাখা-প্রশাখা নিয়ে ফুকাহাদের (আইনজ্ঞদের) মধ্যে মতভেদ রয়েছে, যা জ্ঞানীদের নিকট সুপরিচিত।

আর এদের বিপরীত হলো ‘আগণিয়া’ (ধনী)-রা, যাদের উপর সাদাকাহ হারাম। অতঃপর তারা...