আর এটি নিন্দনীয় (মাজমুম), কারণ এর কারণ (মাধ্যম) নিষিদ্ধ (মাহযূর)। এবং এটি এমন মনোমুগ্ধকর ধ্বনি (আছওয়াত) শোনার কারণেও সংঘটিত হতে পারে যা এই ধরনের ভাবাবেগ (সুকর) সৃষ্টি করে। আর এটিও নিন্দনীয়। কেননা, পুরুষের জন্য এমন ধ্বনি শোনা বৈধ নয় যা শোনার আদেশ তাকে দেওয়া হয়নি এবং যা তার বিবেককে (আকল) বিলুপ্ত করে দেয়। যেহেতু বিবেকের বিলুপ্তি (ইযালাতুল আকল) হারাম (মুহাররাম), এবং যখন কোনো অ-শরয়ী (গাইরু শরয়ী) কারণ এর দিকে ধাবিত করে, তখন সেটিও হারাম হয়। আর এর ফলস্বরূপ যে কলবী (হৃদয়গত) বা রূহানী (আধ্যাত্মিক) আনন্দ লাভ হয়, যদিও তা এমন বিষয়ের মাধ্যমে হয় যাতে ঈমানের সামান্য অংশও বিদ্যমান থাকে, তবুও তা বিবেকের বিলুপ্তি দ্বারা আচ্ছন্ন (মাগমূরাহ) হয়ে যায়। আর আল্লাহ আমাদেরকে এই অনুমতি দেননি যে আমরা আমাদের বিবেক বিলুপ্তকারী কোনো কিছুর মাধ্যমে ঈমানের বা অন্য কিছুর আনন্দ দ্বারা আমাদের হৃদয় বা আত্মাকে তৃপ্ত করব; এর ব্যতিক্রম হলো সে ব্যক্তি যার বিবেক বিলুপ্ত হয়েছে শরীয়তসম্মত (মাশরূ') কোনো কারণে, অথবা এমন কোনো আকস্মিক ঘটনার কারণে যা প্রতিরোধ করার কোনো উপায় তার ছিল না।

এবং ভাবাবেগ (সুকর) এমন কারণেও সংঘটিত হতে পারে যেখানে বান্দার কোনো কর্ম নেই, যেমন অনিচ্ছাকৃতভাবে এমন কিছু শোনা যা তার সুপ্ত বিষয়কে উত্তেজিত করে এবং স্থিরকে নাড়িয়ে দেয়, ইত্যাদি। আর এই ক্ষেত্রে তার উপর কোনো দোষারোপ নেই, এবং বিবেকের বিলুপ্তির অবস্থায় তার থেকে যা কিছু প্রকাশ পায়, তার জন্য সে ক্ষমাপ্রাপ্ত (মা'যূর); কারণ, যার বিবেক কোনো হারাম কারণ ছাড়া বিলুপ্ত হয়, যেমন বেহুঁশ ব্যক্তি (আল-মুগমা আলাইহি) এবং পাগল (আল-মাজনূন) ও তাদের মতো অন্যান্যদের উপর থেকে কলম তুলে নেওয়া হয়েছে (আল-কালাম মারফূ')।

আর যে ব্যক্তির বিবেক মদ (আল-খামর) দ্বারা বিলুপ্ত হয়, বিবেকের বিলুপ্তির সময় কি সে মুকাল্লাফ (শরীয়তের অধীন)? এই বিষয়ে দুটি প্রসিদ্ধ উক্তি (কাওল) রয়েছে। আর যার এই অবস্থা, তার তালাকের (বিবাহবিচ্ছেদের) ক্ষেত্রেও প্রসিদ্ধ মতভেদ (নিযা') বিদ্যমান। আর যে ব্যক্তির বিবেক ভাং (আল-বাঞ্জ) দ্বারা বিলুপ্ত হয়, তাকেও এর সাথে যুক্ত করা হয়, যেমনটি ইমাম শাফিঈ ও ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর অনুসারীদের মধ্যে কেউ কেউ বলে থাকেন। আবার বলা হয়েছে, খামর (মদ) এবং এর (বাঞ্জ-এর) মধ্যে পার্থক্য করা হবে; কারণ এটি (খামর) আকাঙ্ক্ষিত (ইউশতাহা) এবং এটি (বাঞ্জ) আকাঙ্ক্ষিত নয়; আর এই কারণে...