অনুরূপভাবে, সেই সংমিশ্রণ (বা সামাজিকতা) যার মাধ্যমে বান্দার ঈমান বৃদ্ধি পায়: হয় তার দ্বারা উপকৃত হওয়ার কারণে, অথবা তার (বান্দার) দ্বারা অন্যকে উপকৃত করার কারণে, অথবা অনুরূপ কোনো কারণে। আর বান্দার জন্য এমন কিছু সময় থাকা অপরিহার্য, যখন সে একাকী থাকবে—তার দুআ, যিকির, সালাত, তাফাক্কুর (চিন্তা-ভাবনা), নফসের মুহাসাবা (আত্ম-সমালোচনা), তার হৃদয়ের ইসলাহ (সংশোধন) এবং এমন সব বিশেষ বিষয়ের জন্য, যাতে অন্য কেউ তার অংশীদার হয় না। অতএব, এই বিষয়গুলোর জন্য তার একাকী থাকা প্রয়োজন; হয় তার নিজ গৃহে, যেমনটি তাউস (Tāwūs) বলেছেন: "মানুষের জন্য তার ঘর কতই না উত্তম নিভৃত স্থান (সাওমাআহ), যেখানে সে তার দৃষ্টি ও জিহ্বাকে সংযত রাখে," অথবা তার ঘরের বাইরে। সুতরাং, নিরঙ্কুশভাবে (মুত্বলাকান) মেলামেশা বেছে নেওয়া ভুল, এবং নিরঙ্কুশভাবে একাকীত্ব বেছে নেওয়াও ভুল। আর প্রত্যেক মানুষের জন্য এর (সামাজিকতা ও একাকীত্বের) কী পরিমাণ প্রয়োজন এবং প্রত্যেক অবস্থায় তার জন্য কোনটি অধিক কল্যাণকর (আসলাহ), এই বিষয়টি বিশেষ বিবেচনার (নাজর খাস) দাবি রাখে, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

অনুরূপভাবে, ‘উপকরণ (সাবাব) গ্রহণ করা এবং উপকরণ বর্জন করা’র বিষয়টিও। যে ব্যক্তি উপকরণ গ্রহণে সক্ষম এবং তা তাকে তার দ্বীনের জন্য অধিক উপকারী বিষয় থেকে বিরত রাখে না, সে আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) সহকারে তা গ্রহণ করতে আদিষ্ট। আর এটি তার জন্য মানুষের কাছ থেকে গ্রহণ করার চেয়ে উত্তম, যদিও তা (সম্পদ) তার কাছে কোনো প্রকার চাওয়া ছাড়াই আসে। আর এ ধরনের ব্যক্তির উপকরণ হলো আল্লাহর ইবাদত, এবং সে আদিষ্ট যে সে যেন আল্লাহর ইবাদত করে এবং তাঁর ওপর তাওয়াক্কুল করে। যদি সে সৎ নিয়ত (নিয়্যাতে সালিহা) ছাড়া উপকরণ গ্রহণ করে অথবা আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল না করে, তবে সে এই উভয় ক্ষেত্রেই [অবাধ্য] (১)। আর এটি নবীগণ ও সাহাবীগণের পথ [নয়] (২)। আর যারা আল্লাহর পথে আবদ্ধ (উহসিরু) এমন ফকীরদের অন্তর্ভুক্ত, যারা সক্ষম নয়—

_________

(১, ২) মুদ্রিত সংস্করণে অনুপস্থিত।

উসামা বিন যুহরা—শামেলা-এর জন্য কিতাবের সমন্বয়ক।