এবং ইরাদাহ (সংকল্প/ইচ্ছা)-এর ক্ষেত্রে। অতঃপর প্রথমটির (তাওহীদ) বিষয়ে তিনি (আল্লাহ) বললেন: {বলো, তিনিই আল্লাহ, এক} {আল্লাহ অমুখাপেক্ষী} {তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি} {আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই}। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাঁকে (নবীকে) এই তাওহীদ ঘোষণা করার নির্দেশ দিলেন। আর দ্বিতীয়টির (ইরাদাহ) বিষয়ে তিনি বললেন: {বলো, হে কাফিরগণ} {আমি তার ইবাদত করি না যার ইবাদত তোমরা করো} {আর তোমরাও তার ইবাদতকারী নও যার ইবাদত আমি করি} {আর আমি তার ইবাদতকারী নই যার ইবাদত তোমরা করেছ} {আর তোমরাও তার ইবাদতকারী নও যার ইবাদত আমি করি} {তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীন এবং আমার জন্য আমার দ্বীন}। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাঁকে এমন কিছু বলার নির্দেশ দিলেন যা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদত থেকে সম্পর্কচ্ছেদের (আল-বারাআহ) এবং আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করার (ইখলাস) আবশ্যকতা সৃষ্টি করে।

আর ‘আল-ইবাদাহ’ (উপাসনা)-এর মূল হলো সংকল্প (আল-কাসদ) এবং সংকল্প (আল-ইরাদাহ)। আর ইবাদাহ যখন এককভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন এর মধ্যে তাওয়াক্কুল (আল্লাহর উপর নির্ভরতা) এবং অনুরূপ বিষয়াদি অন্তর্ভুক্ত হয়। আর যখন তা তাওয়াক্কুলের সাথে যুক্ত করা হয়, তখন তাওয়াক্কুল এর একটি স্বতন্ত্র অংশ (কাসীম) হয়ে যায়, যেমনটি আমরা ঈমান শব্দের ক্ষেত্রে উল্লেখ করেছি। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আমি জিন ও মানবকে সৃষ্টি করেছি শুধু আমার ইবাদত করার জন্য}। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো}। সুতরাং, এই এবং এর অনুরূপ (আদেশ)-এর মধ্যে নির্দেশিত কাজগুলো (আল-মা’মূরাত) সম্পাদন করা এবং নিষিদ্ধ কাজগুলো (আল-মাহযূরাত) বর্জন করা অন্তর্ভুক্ত হয়; আর তাওয়াক্কুলও এর অন্তর্ভুক্ত। আর তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: {আমরা শুধু তোমারই ইবাদত করি এবং শুধু তোমারই সাহায্য চাই}। আর তিনি বলেছেন: {সুতরাং তুমি তাঁরই ইবাদত করো এবং তাঁর উপরই তাওয়াক্কুল করো (নির্ভর করো)}।

আর এই ধরনের বিষয় কুরআনে প্রায়শই আসে: শব্দের অর্থ তার ব্যাপকতা ও নির্দিষ্টতার দিক থেকে একক ব্যবহার (আল-ইফরাদ) এবং যুগল ব্যবহারের (আল-ইকতিরান) ভিত্তিতে ভিন্ন ভিন্ন হয়; যেমন ‘আল-মা’রূফ’ (সৎকর্ম) এবং ‘আল-মুনকার’ (অসৎকর্ম) শব্দদ্বয়। কেননা তিনি বলেছেন: {তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য তোমাদের আবির্ভাব ঘটানো হয়েছে; তোমরা সৎকাজের নির্দেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো}। আর তিনি বলেছেন: {আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু; তারা সৎকাজের নির্দেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে}। আর তিনি বলেছেন: {তিনি তাদেরকে সৎকাজের নির্দেশ দেন এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করেন}।