حَسْبُكَ وَحَسْبُ الْمُؤْمِنِينَ كَمَا قَالَ: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} . ثُمَّ قَالَ: {سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ} فَجَعَلَ الْإِيتَاءَ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ وَقَدَّمَ ذِكْرَ الْفَضْلِ؛ لِأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاَللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمُ وَلَهُ الْفَضْلُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَقَالَ: {إنَّا إلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ} فَجَعَلَ الرَّغْبَةَ إلَى اللَّهِ وَحْدَهُ كَمَا فِي قَوْلِهِ: {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ} {وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} {وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ} . وَالْقُرْآنُ يَدُلُّ عَلَى مِثْلِ هَذَا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ. فَجَعَلَ الْعِبَادَةَ وَالْخَشْيَةَ وَالتَّقْوَى لِلَّهِ وَجَعَلَ الطَّاعَةَ وَالْمَحَبَّةَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ كَمَا فِي قَوْلِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ {أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ} وَقَوْلِهِ: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ} وَأَمْثَالِ ذَلِكَ. فَالرُّسُلُ أُمِرُوا بِعِبَادَتِهِ وَحْدَهُ وَالرَّغْبَةِ إلَيْهِ وَالتَّوَكُّلِ عَلَيْهِ وَالطَّاعَةِ لَهُمْ. فَأَضَلَّ الشَّيْطَانُ النَّصَارَى وَأَشْبَاهَهُمْ فَأَشْرَكُوا بِاَللَّهِ وَعَصَوْا الرَّسُولَ فَ {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ} فَجَعَلُوا يَرْغَبُونَ إلَيْهِمْ وَيَتَوَكَّلُونَ عَلَيْهِمْ وَيَسْأَلُونَهُمْ مَعَ مَعْصِيَتِهِمْ لِأَمْرِهِمْ وَمُخَالَفَاتِهِمْ لِسُنَّتِهِمْ وَهَدَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْمُخْلِصِينَ لِلَّهِ أَهْلَ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ الَّذِينَ عَرَفُوا الْحَقَّ وَاتَّبَعُوهُ
আপনার জন্য এবং মুমিনদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, যেমন তিনি বলেছেন: {আল্লাহ কি তাঁর বান্দার জন্য যথেষ্ট নন?} (সূরা যুমার, ৩৯:৩৬)। অতঃপর তিনি বলেছেন: {আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহে এবং তাঁর রাসূল আমাদেরকে দেবেন} (সূরা তাওবা, ৯:৫৯)। এখানে তিনি প্রদান করাকে (আল-ঈতা’) আল্লাহ এবং রাসূল উভয়ের জন্য নির্ধারণ করেছেন, এবং অনুগ্রহের (আল-ফাদল) উল্লেখকে আগে এনেছেন; কারণ অনুগ্রহ আল্লাহর হাতেই থাকে, তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন। আর আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী (যুল-ফাদলিল আযীম)। তাঁর রাসূলের উপর এবং মুমিনদের উপর তাঁরই অনুগ্রহ রয়েছে।
এবং তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর প্রতিই আকাঙ্ক্ষী} (সূরা তাওবা, ৯:৫৯)। সুতরাং তিনি আকাঙ্ক্ষা (আর-রাগবাহ) কেবল আল্লাহর জন্যই নির্ধারণ করেছেন, যেমন তাঁর এই বাণীতে রয়েছে: {সুতরাং যখন আপনি অবসর হন, তখন কঠোর ইবাদতে রত হোন} {এবং আপনার রবের প্রতিই আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করুন} (সূরা ইনশিরাহ, ৯৪:৭-৮)।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে আব্বাসকে বলেছিলেন: {যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাও। আর যখন তুমি সাহায্য প্রার্থনা করবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করো}।
কুরআন বহু স্থানে এর অনুরূপ বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করে। তিনি ইবাদত (উপাসনা), খাশইয়াহ (ভীতি) এবং তাকওয়া (আল্লাহভীতি) আল্লাহর জন্য নির্ধারণ করেছেন, আর আনুগত্য (তাআহ) এবং ভালোবাসা (মাহাব্বাহ) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য নির্ধারণ করেছেন। যেমন নূহ আলাইহিস সালামের বাণীতে রয়েছে: {যে তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁকে ভয় করো এবং আমাকে মান্য করো} (সূরা নূহ, ৭১:৩)। এবং তাঁর এই বাণীতে: {আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে মান্য করে, আল্লাহকে ভয় করে এবং তাঁকে (আল্লাহকে) ভয় করে চলে, তারাই সফলকাম} (সূরা নূর, ২৪:৫২)। এবং এর অনুরূপ অন্যান্য স্থানেও।
সুতরাং রাসূলগণকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে কেবল তাঁরই ইবাদত করতে, তাঁর প্রতিই আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করতে, তাঁর উপরই ভরসা করতে এবং তাঁদের (রাসূলদের) আনুগত্য করতে।
অতঃপর শয়তান খ্রিষ্টানদের (নাসারা) এবং তাদের মতো অন্যদের পথভ্রষ্ট করেছে। ফলে তারা আল্লাহর সাথে শিরক করেছে এবং রাসূলের অবাধ্য হয়েছে। তাই তারা {আল্লাহ ব্যতীত তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদেরকে এবং মারইয়াম-পুত্র মাসীহকে তাদের রব (প্রভু) রূপে গ্রহণ করেছে} (সূরা তাওবা, ৯:৩১)। ফলে তারা তাদের (পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদের) প্রতি আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করতে শুরু করে, তাদের উপর ভরসা করতে শুরু করে এবং তাদের কাছে চাইতে শুরু করে—যদিও তারা তাদের (রাসূলদের) আদেশের অবাধ্যতা করত এবং তাদের সুন্নাহর বিরোধিতা করত।
আর আল্লাহ মুমিনদেরকে, যারা আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ (মুখলিসীন), সরল পথের (সিরাতুল মুস্তাকীম) অনুসারী, যারা সত্যকে জেনেছে এবং তার অনুসরণ করেছে—তাদেরকে সঠিক পথ দেখিয়েছেন।
এবং তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর প্রতিই আকাঙ্ক্ষী} (সূরা তাওবা, ৯:৫৯)। সুতরাং তিনি আকাঙ্ক্ষা (আর-রাগবাহ) কেবল আল্লাহর জন্যই নির্ধারণ করেছেন, যেমন তাঁর এই বাণীতে রয়েছে: {সুতরাং যখন আপনি অবসর হন, তখন কঠোর ইবাদতে রত হোন} {এবং আপনার রবের প্রতিই আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করুন} (সূরা ইনশিরাহ, ৯৪:৭-৮)।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে আব্বাসকে বলেছিলেন: {যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাও। আর যখন তুমি সাহায্য প্রার্থনা করবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করো}।
কুরআন বহু স্থানে এর অনুরূপ বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করে। তিনি ইবাদত (উপাসনা), খাশইয়াহ (ভীতি) এবং তাকওয়া (আল্লাহভীতি) আল্লাহর জন্য নির্ধারণ করেছেন, আর আনুগত্য (তাআহ) এবং ভালোবাসা (মাহাব্বাহ) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য নির্ধারণ করেছেন। যেমন নূহ আলাইহিস সালামের বাণীতে রয়েছে: {যে তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁকে ভয় করো এবং আমাকে মান্য করো} (সূরা নূহ, ৭১:৩)। এবং তাঁর এই বাণীতে: {আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে মান্য করে, আল্লাহকে ভয় করে এবং তাঁকে (আল্লাহকে) ভয় করে চলে, তারাই সফলকাম} (সূরা নূর, ২৪:৫২)। এবং এর অনুরূপ অন্যান্য স্থানেও।
সুতরাং রাসূলগণকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে কেবল তাঁরই ইবাদত করতে, তাঁর প্রতিই আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করতে, তাঁর উপরই ভরসা করতে এবং তাঁদের (রাসূলদের) আনুগত্য করতে।
অতঃপর শয়তান খ্রিষ্টানদের (নাসারা) এবং তাদের মতো অন্যদের পথভ্রষ্ট করেছে। ফলে তারা আল্লাহর সাথে শিরক করেছে এবং রাসূলের অবাধ্য হয়েছে। তাই তারা {আল্লাহ ব্যতীত তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদেরকে এবং মারইয়াম-পুত্র মাসীহকে তাদের রব (প্রভু) রূপে গ্রহণ করেছে} (সূরা তাওবা, ৯:৩১)। ফলে তারা তাদের (পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদের) প্রতি আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করতে শুরু করে, তাদের উপর ভরসা করতে শুরু করে এবং তাদের কাছে চাইতে শুরু করে—যদিও তারা তাদের (রাসূলদের) আদেশের অবাধ্যতা করত এবং তাদের সুন্নাহর বিরোধিতা করত।
আর আল্লাহ মুমিনদেরকে, যারা আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ (মুখলিসীন), সরল পথের (সিরাতুল মুস্তাকীম) অনুসারী, যারা সত্যকে জেনেছে এবং তার অনুসরণ করেছে—তাদেরকে সঠিক পথ দেখিয়েছেন।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 235)