কিন্তু যখন কেউ ইশকের (আবেগপ্রবণ ভালোবাসার) শিকার হয় এবং সে পবিত্রতা রক্ষা করে (হারাম থেকে বিরত থাকে) ও ধৈর্য ধারণ করে, তখন সে আল্লাহ্‌র প্রতি তার তাকওয়ার (খোদাভীতির) জন্য পুরস্কৃত হয়। আর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: {যে ব্যক্তি ইশক করে, অতঃপর পবিত্রতা রক্ষা করে, গোপন রাখে এবং ধৈর্য ধারণ করে, অতঃপর মারা যায়, সে শহীদ হয়।} এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে ইবনে আব্বাস (রা.) পর্যন্ত মারফূ’ (নবী পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে পরিচিত। কিন্তু এতে পর্যালোচনার অবকাশ আছে এবং এটি দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায় না।

তবে শরীয়তের দলীলসমূহ দ্বারা এটি জানা যায় যে, যদি সে দৃষ্টি, কথা ও কর্মের ক্ষেত্রে হারাম বিষয়াদি থেকে পবিত্রতা রক্ষা করে এবং তা গোপন রাখে, ফলে সে এমন কোনো কথা না বলে যার মধ্যে হারাম কিছু থাকে—তা সৃষ্টির কাছে অভিযোগ হোক, অথবা অশ্লীলতা প্রকাশ হোক, অথবা মা'শূকের (প্রেমাস্পদের) প্রতি কোনো ধরনের আকাঙ্ক্ষা হোক—এবং আল্লাহ্‌র আনুগত্যের উপর, তাঁর অবাধ্যতা থেকে বিরত থাকার উপর এবং হৃদয়ে ইশকের যে যন্ত্রণা আছে তার উপর ধৈর্য ধারণ করে—যেমন বিপদগ্রস্ত ব্যক্তি বিপদের যন্ত্রণার উপর ধৈর্য ধারণ করে—তবে সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে যারা আল্লাহকে ভয় করেছে এবং ধৈর্য ধারণ করেছে। {নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ধৈর্য ধারণ করে, তবে আল্লাহ্‌ মুহসিনদের (সৎকর্মশীলদের) প্রতিদান নষ্ট করেন না।} (সূরা ইউসুফ ১২:৯০)।

অনুরূপভাবে হিংসার রোগ এবং নফসের (আত্মার) অন্যান্য রোগের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। আর নফস যদি এমন কিছু চায় যা আল্লাহ্‌ অপছন্দ করেন, অতঃপর সে আল্লাহ্‌র ভয়ে তাকে (নফসকে) বারণ করে, তবে সে এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হবে: {আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোর ভয় করেছে এবং নফসকে (আত্মাকে) কুপ্রবৃত্তি থেকে বারণ করেছে,} {নিশ্চয়ই জান্নাতই হবে তার ঠিকানা।} (সূরা নাযিআত ৭৯:৪০-৪১)।

সুতরাং নফস যখন কোনো কিছুকে ভালোবাসে, তখন যা সম্ভব তার মাধ্যমে তা অর্জনের জন্য চেষ্টা করে, এমনকি সে বহু বিষয়ে চেষ্টা করে যার সবগুলিই সেই লক্ষ্যের জন্য মাধ্যম বা সোপান হয়। অতএব, যে ব্যক্তি নিন্দনীয় ভালোবাসা পোষণ করে অথবা নিন্দনীয় ঘৃণা পোষণ করে এবং তদনুযায়ী কাজ করে, সে পাপী হবে। যেমন—সে কাউকে হিংসার কারণে ঘৃণা করে, অতঃপর সে তার সাথে সম্পর্কিত ব্যক্তিকে কষ্ট দেয়, হয় তাদের অধিকার থেকে বঞ্চিত করার মাধ্যমে, অথবা তাদের উপর সীমালঙ্ঘন করার মাধ্যমে। অথবা ভালোবাসার কারণে... (বাক্য অসম্পূর্ণ)।