যেমন বলা হয়, ‘আমি তাকে ন্যায়পরায়ণ করেছি’ (عدَّلْته), যখন আপনি তাকে তার সত্তায় অথবা মানুষের আকিদায় ন্যায়পরায়ণ (عدْلًا) হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {সুতরাং তোমরা নিজেদেরকে পবিত্র ঘোষণা করো না} (সূরা নাজম, ৫৩:৩২) অর্থাৎ, তোমরা নিজেদের পবিত্রতা সম্পর্কে খবর দিও না। আর এটি তাঁর এই উক্তি থেকে ভিন্ন: {নিশ্চয়ই সে সফলকাম হয়েছে, যে তাকে (আত্মাকে) পরিশুদ্ধ করেছে} (সূরা শামস, ৯১:৯)। আর এ কারণেই তিনি বলেছেন: {কে তাকওয়া অবলম্বন করেছে, সে সম্পর্কে তিনিই অধিক অবগত} (সূরা নাজম, ৫৩:৩২)। আর যায়নাব (রা)-এর নাম ছিল ‘বাররাহ’ (পুণ্যবতী)। তখন বলা হলো যে, সে যেন নিজেকে পবিত্র ঘোষণা করছে (تُزَكِّي نَفْسَهَا)। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার নাম রাখলেন যায়নাব।

আর তাঁর এই উক্তি: {আপনি কি তাদের দেখেননি, যারা নিজেদেরকে পবিত্র ঘোষণা করে? বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পবিত্র করেন} (সূরা নিসা, ৪:৪৯) এর অর্থ হলো: তিনি তাকে পবিত্র (যাকিয়ান) করেন এবং তার পবিত্রতা সম্পর্কে খবর দেন, যেমনভাবে মুযাক্কী (সাক্ষীর সত্যায়নকারী) সাক্ষীদেরকে তাযকিয়া (সত্যায়ন) করে এবং তাদের ন্যায়পরায়ণতা (আদল) সম্পর্কে খবর দেয়।

আর ‘আদল’ (ন্যায়) হলো ‘ই'তিদাল’ (ভারসাম্য/মধ্যপন্থা)। আর ই'তিদাল হলো অন্তরের সংশোধন (সালাহুল ক্বালব), যেমন যুলম (অবিচার) হলো তার (অন্তরের) বিকৃতি (ফাসাদ)। আর এ কারণেই সকল পাপের ক্ষেত্রে মানুষ তার নিজের প্রতি যুলমকারী হয়। আর যুলম হলো আদল-এর বিপরীত। সুতরাং সে তার নিজের প্রতি ন্যায় করেনি; বরং তার প্রতি যুলম করেছে। অতএব, অন্তরের সংশোধন নিহিত রয়েছে আদল-এর মধ্যে এবং তার বিকৃতি নিহিত রয়েছে যুলম-এর মধ্যে।

আর যখন বান্দা তার নিজের প্রতি যুলম করে, তখন সে-ই যালিম (অত্যাচারী) এবং সে-ই মাযলুম (অত্যাচারের শিকার)। অনুরূপভাবে, যখন সে ন্যায় করে, তখন সে-ই আদিল (ন্যায়কারী) এবং সে-ই মা'দুলুন আলাইহি (যার প্রতি ন্যায় করা হয়েছে)। সুতরাং তার থেকেই আমল (কর্ম) আসে এবং তার উপরেই সেই আমলের ফল—তা ভালো হোক বা মন্দ—ফিরে আসে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {সে যা অর্জন করেছে, তা তারই জন্য এবং সে যা কামাই করেছে, তা তারই উপর বর্তাবে} (সূরা বাকারা, ২:২৮৬)।

আর আমলের একটি প্রভাব রয়েছে অন্তরের উপর—তা উপকার, ক্ষতি বা সংশোধন যাই হোক না কেন—বাহ্যিক প্রকাশের পূর্বেই। সুতরাং তার (আত্মার) সংশোধন তার জন্য আদল (ন্যায়), আর তার বিকৃতি তার জন্য যুলম (অবিচার)। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যে সৎকর্ম করে, সে তার নিজের জন্যই করে; আর যে মন্দ কাজ করে, তা তারই উপর বর্তায়} (সূরা ফুসসিলাত, ৪১:৪৬)। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {যদি তোমরা সৎকার্য করো, তবে নিজেদের জন্যই সৎকার্য করবে; আর যদি মন্দ কাজ করো, তবে তা তারই জন্য} (সূরা ইসরা, ১৭:৭)। সালাফদের (পূর্বসূরিদের) কেউ কেউ বলেছেন: নিশ্চয়ই নেক আমলের জন্য অন্তরে একটি নূর (আলো), শরীরে শক্তি, চেহারায় দ্যুতি, রিযিকে প্রশস্ততা এবং সৃষ্টির হৃদয়ে ভালোবাসা থাকে। আর নিশ্চয়ই মন্দ কাজের জন্য রয়েছে একটি অন্ধকার...।