وَفِي الْحَدِيثِ. {مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدْ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ} . وَكَثِيرٌ مِمَّنْ يَدَّعِي الْمَحَبَّةَ هُوَ أَبْعَدُ مِنْ غَيْرِهِ عَنْ اتِّبَاعِ السُّنَّةِ وَعَنْ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيَدَّعِي مَعَ هَذَا أَنَّ ذَلِكَ أَكْمَلُ لِطَرِيقِ الْمَحَبَّةِ مِنْ غَيْرِهِ لِزَعْمِهِ أَنَّ طَرِيقَ الْمَحَبَّةِ لِلَّهِ لَيْسَ فِيهِ غَيْرَةٌ وَلَا غَضَبٌ لِلَّهِ وَهَذَا خِلَافُ مَا دَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَلِهَذَا فِي الْحَدِيثِ الْمَأْثُورِ. {يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي؟ الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إلَّا ظِلِّي} فَقَوْلُهُ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِ اللَّهِ تَنْبِيهٌ عَلَى مَا فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ إجْلَالِ اللَّهِ وَتَعْظِيمِهِ مَعَ التَّحَابِّ فِيهِ وَبِذَلِكَ يَكُونُونَ حَافِظِينَ لِحُدُودِهِ دُونَ الَّذِينَ لَا يَحْفَظُونَ حُدُودَهُ لِضَعْفِ الْإِيمَانِ فِي قُلُوبِهِمْ وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ جَاءَ فِيهِمْ الْحَدِيثُ {حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ} وَالْأَحَادِيثُ فِي الْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ كَثِيرَةٌ. وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ إمَامٌ عَادِلٌ وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بِالْمَسْجِدِ إذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَرْجِعَ إلَيْهِ وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةِ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ
হাদীসে এসেছে: {যে আল্লাহর জন্য ভালোবাসলো, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করলো, আল্লাহর জন্য দান করলো এবং আল্লাহর জন্য বিরত থাকলো, সে ঈমানকে পূর্ণতা দিলো।}
আর যারা ভালোবাসার দাবি করে, তাদের অনেকেই অন্যদের তুলনায় সুন্নাহর অনুসরণ, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ এবং আল্লাহর পথে জিহাদ থেকে অনেক দূরে থাকে। এরপরও তারা দাবি করে যে, তাদের এই পথ ভালোবাসার অন্যান্য পথের চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। কারণ তাদের ধারণা, আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার পথে আল্লাহর জন্য কোনো আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাহ) বা ক্রোধ থাকতে পারে না।
অথচ এটি কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ যা প্রমাণ করে, তার বিপরীত। এ কারণেই প্রসিদ্ধ হাদীসে এসেছে: {আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন বলবেন: আমার মহত্ত্বের (জালাল) কারণে যারা একে অপরকে ভালোবাসতো, তারা কোথায়? আজ আমি তাদের আমার ছায়ায় আশ্রয় দেবো, যেদিন আমার ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।}
তাঁর এই উক্তি— 'আমার মহত্ত্বের কারণে যারা একে অপরকে ভালোবাসতো, তারা কোথায়?'— এটি তাদের অন্তরে আল্লাহর প্রতি যে সম্মান (ইজলাল) ও মহিমা (তা'যীম) রয়েছে, তার প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করে, যা আল্লাহর জন্য পারস্পরিক ভালোবাসার সাথে বিদ্যমান। আর এর মাধ্যমেই তারা তাঁর সীমারেখা (হুদুদ) সংরক্ষণকারী হয়, তাদের মতো নয় যারা তাদের অন্তরে ঈমানের দুর্বলতার কারণে তাঁর সীমারেখা সংরক্ষণ করে না।
আর এরাই হলো সেই ব্যক্তিরা, যাদের সম্পর্কে হাদীস এসেছে: {যারা আমার জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে। যারা আমার জন্য একসাথে বসে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে। যারা আমার জন্য একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে। আর যারা আমার জন্য একে অপরের প্রতি দানশীলতা দেখায়, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে।}
আর আল্লাহর জন্য যারা একে অপরকে ভালোবাসে, তাদের সম্পর্কে হাদীসসমূহ অনেক।
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু (রা.)-এর হাদীসে এসেছে: {সাত প্রকারের ব্যক্তিকে আল্লাহ তাঁর ছায়ায় আশ্রয় দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না: ১. ন্যায়পরায়ণ শাসক; ২. সেই যুবক যে আল্লাহর ইবাদতে বড় হয়েছে; ৩. সেই ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের সাথে লেগে থাকে, যখন সে মসজিদ থেকে বের হয়, তখন ফিরে না আসা পর্যন্ত; ৪. সেই দুজন ব্যক্তি যারা আল্লাহর জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তারা তাঁর জন্যই একত্রিত হয় এবং তাঁর জন্যই বিচ্ছিন্ন হয়; ৫. সেই ব্যক্তি যে গোপনে সাদাকা করে, ফলে তার ডান হাত যা খরচ করে, বাম হাত তা জানতে পারে না; ৬. সেই ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহকে স্মরণ করে, ফলে তার চোখ থেকে অশ্রু ঝরে পড়ে; ৭. আর সেই ব্যক্তি যাকে কোনো নারী...}
আর যারা ভালোবাসার দাবি করে, তাদের অনেকেই অন্যদের তুলনায় সুন্নাহর অনুসরণ, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ এবং আল্লাহর পথে জিহাদ থেকে অনেক দূরে থাকে। এরপরও তারা দাবি করে যে, তাদের এই পথ ভালোবাসার অন্যান্য পথের চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। কারণ তাদের ধারণা, আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার পথে আল্লাহর জন্য কোনো আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাহ) বা ক্রোধ থাকতে পারে না।
অথচ এটি কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ যা প্রমাণ করে, তার বিপরীত। এ কারণেই প্রসিদ্ধ হাদীসে এসেছে: {আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন বলবেন: আমার মহত্ত্বের (জালাল) কারণে যারা একে অপরকে ভালোবাসতো, তারা কোথায়? আজ আমি তাদের আমার ছায়ায় আশ্রয় দেবো, যেদিন আমার ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।}
তাঁর এই উক্তি— 'আমার মহত্ত্বের কারণে যারা একে অপরকে ভালোবাসতো, তারা কোথায়?'— এটি তাদের অন্তরে আল্লাহর প্রতি যে সম্মান (ইজলাল) ও মহিমা (তা'যীম) রয়েছে, তার প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করে, যা আল্লাহর জন্য পারস্পরিক ভালোবাসার সাথে বিদ্যমান। আর এর মাধ্যমেই তারা তাঁর সীমারেখা (হুদুদ) সংরক্ষণকারী হয়, তাদের মতো নয় যারা তাদের অন্তরে ঈমানের দুর্বলতার কারণে তাঁর সীমারেখা সংরক্ষণ করে না।
আর এরাই হলো সেই ব্যক্তিরা, যাদের সম্পর্কে হাদীস এসেছে: {যারা আমার জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে। যারা আমার জন্য একসাথে বসে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে। যারা আমার জন্য একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে। আর যারা আমার জন্য একে অপরের প্রতি দানশীলতা দেখায়, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে।}
আর আল্লাহর জন্য যারা একে অপরকে ভালোবাসে, তাদের সম্পর্কে হাদীসসমূহ অনেক।
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু (রা.)-এর হাদীসে এসেছে: {সাত প্রকারের ব্যক্তিকে আল্লাহ তাঁর ছায়ায় আশ্রয় দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না: ১. ন্যায়পরায়ণ শাসক; ২. সেই যুবক যে আল্লাহর ইবাদতে বড় হয়েছে; ৩. সেই ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের সাথে লেগে থাকে, যখন সে মসজিদ থেকে বের হয়, তখন ফিরে না আসা পর্যন্ত; ৪. সেই দুজন ব্যক্তি যারা আল্লাহর জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তারা তাঁর জন্যই একত্রিত হয় এবং তাঁর জন্যই বিচ্ছিন্ন হয়; ৫. সেই ব্যক্তি যে গোপনে সাদাকা করে, ফলে তার ডান হাত যা খরচ করে, বাম হাত তা জানতে পারে না; ৬. সেই ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহকে স্মরণ করে, ফলে তার চোখ থেকে অশ্রু ঝরে পড়ে; ৭. আর সেই ব্যক্তি যাকে কোনো নারী...}
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 83)