بَلْ مَحَبَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَبَتْ لِمَحَبَّةِ اللَّهِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى {أَحَبَّ إلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} وَكَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ {عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ: وَاَللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِأَنْتَ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إلَّا مِنْ نَفْسِي فَقَالَ: لَا يَا عُمَرُ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إلَيْك مِنْ نَفْسِك فَقَالَ وَاَللَّهِ لِأَنْتَ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ نَفْسِي قَالَ: الْآنَ يَا عُمَرُ} وَكَذَلِكَ مَحَبَّةُ صَحَابَتِهِ وَقَرَابَتِهِ كَمَا فِي الصَّحِيحِ عَنْ {النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ} وَقَالَ: {لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} وَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` إنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ إلَيَّ أَنَّهُ لَا يُحِبُّنِي إلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُنِي إلَّا مُنَافِقٌ ` وَفِي السُّنَنِ أَنَّهُ {قَالَ لِلْعَبَّاسِ: وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يُحِبُّوكُمْ لِلَّهِ وَلِقَرَابَتِي} يَعْنِي بَنِي هَاشِمٍ. وَقَدْ رُوِيَ حَدِيثٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا أَنَّهُ قَالَ: {أَحِبُّوا اللَّهَ لِمَا يَغْذُوكُمْ بِهِ مَنْ نِعَمِهِ وَأَحِبُّونِي بِحُبِّ اللَّهِ وَأَحِبُّوا أَهْلَ بَيْتِي لِأَجْلِي} وَأَمَّا مَحَبَّةُ الرَّبِّ سُبْحَانَهُ لِعَبْدِهِ فَقَالَ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} وَقَالَ تَعَالَى: {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَأَحْسِنُوا إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} {وَأَقْسِطُوا إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} {فَأَتِمُّوا إلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إلَى
বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি ভালোবাসা আল্লাহর ভালোবাসার কারণেই ওয়াজিব হয়েছে। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমাদের কাছে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের চেয়ে অধিক প্রিয়}।
আর যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {যার হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার সন্তান, তার পিতা এবং সকল মানুষ অপেক্ষা অধিক প্রিয় হই।}
আর সহীহ বুখারীতে রয়েছে, {উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার কাছে আমার নফস (নিজ সত্তা) ছাড়া অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয়। তখন তিনি (নবী) বললেন: না, হে উমার! যতক্ষণ না আমি তোমার নফসের চেয়েও তোমার কাছে অধিক প্রিয় হই। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, এখন আপনি আমার নফসের চেয়েও আমার কাছে অধিক প্রিয়। তিনি বললেন: এখন (পূর্ণ হলো), হে উমার!}
অনুরূপভাবে তাঁর সাহাবীগণ এবং তাঁর আত্মীয়-স্বজনের প্রতি ভালোবাসা। যেমন সহীহ (বুখারী/মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {ঈমানের নিদর্শন হলো আনসারদের ভালোবাসা, আর নিফাকের (কপটতার) নিদর্শন হলো আনসারদের ঘৃণা করা।}
তিনি আরও বলেছেন: {যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে আনসারদের ঘৃণা করে না।}
আর আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: ‘নিশ্চয়ই নিরক্ষর নবী (নাবিয়্যুল উম্মি)-এর পক্ষ থেকে আমার প্রতি এই অঙ্গীকার যে, মুমিন ছাড়া কেউ আমাকে ভালোবাসবে না এবং মুনাফিক ছাড়া কেউ আমাকে ঘৃণা করবে না।’
আর সুনান (গ্রন্থসমূহ)-এ রয়েছে যে, তিনি {আল-আব্বাসকে বলেছিলেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যতক্ষণ না তারা তোমাদেরকে আল্লাহর জন্য এবং আমার আত্মীয়তার (ক্বরাবাত) কারণে ভালোবাসে।} অর্থাৎ বনু হাশিমকে।
আর ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফূ’ (নবী পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রে একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, কারণ তিনি তোমাদেরকে তাঁর নিয়ামতসমূহ দ্বারা প্রতিপালন করেন। আর আল্লাহর ভালোবাসার মাধ্যমে তোমরা আমাকে ভালোবাসো। আর আমার আহলে বাইতকে (পরিবারবর্গ) আমার খাতিরে ভালোবাসো।}
আর বান্দার প্রতি রব সুবহানাহু (পবিত্র প্রতিপালক)-এর ভালোবাসার ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আল্লাহ ইবরাহীমকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) রূপে গ্রহণ করেছেন।}
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তিনি তাদেরকে ভালোবাসেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসে।}
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তোমরা ইহসান (সৎকর্ম) করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ মুহসিনীনদের (সৎকর্মশীলদের) ভালোবাসেন।}
{আর তোমরা ইনসাফ (ন্যায়বিচার) করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ মুকসিতীনদের (ন্যায়পরায়ণদের) ভালোবাসেন।}
{সুতরাং তোমরা তাদের সাথে কৃত চুক্তি তাদের কাছে পূর্ণ করো, যতক্ষণ পর্যন্ত...} [এখানে ইবারত শেষ হয়েছে]
আর যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {যার হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার সন্তান, তার পিতা এবং সকল মানুষ অপেক্ষা অধিক প্রিয় হই।}
আর সহীহ বুখারীতে রয়েছে, {উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার কাছে আমার নফস (নিজ সত্তা) ছাড়া অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয়। তখন তিনি (নবী) বললেন: না, হে উমার! যতক্ষণ না আমি তোমার নফসের চেয়েও তোমার কাছে অধিক প্রিয় হই। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, এখন আপনি আমার নফসের চেয়েও আমার কাছে অধিক প্রিয়। তিনি বললেন: এখন (পূর্ণ হলো), হে উমার!}
অনুরূপভাবে তাঁর সাহাবীগণ এবং তাঁর আত্মীয়-স্বজনের প্রতি ভালোবাসা। যেমন সহীহ (বুখারী/মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {ঈমানের নিদর্শন হলো আনসারদের ভালোবাসা, আর নিফাকের (কপটতার) নিদর্শন হলো আনসারদের ঘৃণা করা।}
তিনি আরও বলেছেন: {যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে আনসারদের ঘৃণা করে না।}
আর আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: ‘নিশ্চয়ই নিরক্ষর নবী (নাবিয়্যুল উম্মি)-এর পক্ষ থেকে আমার প্রতি এই অঙ্গীকার যে, মুমিন ছাড়া কেউ আমাকে ভালোবাসবে না এবং মুনাফিক ছাড়া কেউ আমাকে ঘৃণা করবে না।’
আর সুনান (গ্রন্থসমূহ)-এ রয়েছে যে, তিনি {আল-আব্বাসকে বলেছিলেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যতক্ষণ না তারা তোমাদেরকে আল্লাহর জন্য এবং আমার আত্মীয়তার (ক্বরাবাত) কারণে ভালোবাসে।} অর্থাৎ বনু হাশিমকে।
আর ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফূ’ (নবী পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রে একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, কারণ তিনি তোমাদেরকে তাঁর নিয়ামতসমূহ দ্বারা প্রতিপালন করেন। আর আল্লাহর ভালোবাসার মাধ্যমে তোমরা আমাকে ভালোবাসো। আর আমার আহলে বাইতকে (পরিবারবর্গ) আমার খাতিরে ভালোবাসো।}
আর বান্দার প্রতি রব সুবহানাহু (পবিত্র প্রতিপালক)-এর ভালোবাসার ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আল্লাহ ইবরাহীমকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) রূপে গ্রহণ করেছেন।}
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তিনি তাদেরকে ভালোবাসেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসে।}
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তোমরা ইহসান (সৎকর্ম) করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ মুহসিনীনদের (সৎকর্মশীলদের) ভালোবাসেন।}
{আর তোমরা ইনসাফ (ন্যায়বিচার) করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ মুকসিতীনদের (ন্যায়পরায়ণদের) ভালোবাসেন।}
{সুতরাং তোমরা তাদের সাথে কৃত চুক্তি তাদের কাছে পূর্ণ করো, যতক্ষণ পর্যন্ত...} [এখানে ইবারত শেষ হয়েছে]
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 65)