{কোনো মন্দ কিছু তাদের স্পর্শ করে, তাতে তারা আনন্দিত হয়}। সুতরাং, ‘হাসানাত’ (সৎকর্ম) ও ‘সাইয়্যিআত’ (মন্দকর্ম) দ্বারা কখনও উপকার ও ক্ষতি বোঝানো হয়, আবার কখনও আনুগত্য (ত্বা‘আত) ও অবাধ্যতা (মা‘আসী) বোঝানো হয়।

(আর দ্বিতীয় উত্তর হলো) এই বিষয়টি প্রযোজ্য ধৈর্যশীল (সব্বার) ও কৃতজ্ঞ (শাকূর) মুমিনের ক্ষেত্রে। আর গুনাহসমূহ ঈমানকে হ্রাস করে দেয়। যখন বান্দা তাওবা করে, আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন এবং তাওবার মাধ্যমে তার মর্যাদা (দারাজাহ) বৃদ্ধি পেতে পারে। সালাফদের (পূর্বসূরিদের) কেউ কেউ বলেছেন: দাঊদ (আলাইহিস সালাম) তাঁর ত্রুটির (খাত্বীআহ) পূর্বের অবস্থার চেয়ে তাওবার পরে উত্তম ছিলেন। সুতরাং, যার জন্য তাওবা নির্ধারিত হয়, সে তেমনই হয় যেমন সাঈদ ইবনু জুবাইর বলেছেন: "নিশ্চয়ই বান্দা এমন সৎকর্ম করে যার কারণে সে জাহান্নামে প্রবেশ করে, আর বান্দা এমন মন্দকর্ম করে যার কারণে সে জান্নাতে প্রবেশ করে।" আর এর কারণ হলো, সে সৎকর্ম করে এবং তা তার চোখের সামনে থাকে (অর্থাৎ অহংকার করে), ফলে সে তাতে আত্মমুগ্ধ হয়। আর সে মন্দকর্ম করে এবং তা তার চোখের সামনে থাকে, ফলে সে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং এর জন্য তাঁর দিকে তাওবা করে।

আর সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমলসমূহ সমাপ্তির উপর নির্ভরশীল।}

আর মুমিন যখন কোনো মন্দকর্ম করে, তখন দশটি কারণে তার শাস্তি তার থেকে দূরীভূত হয়ে যায়:

১. সে তাওবা করবে, ফলে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করবেন। কেননা গুনাহ থেকে তাওবাকারী এমন, যার কোনো গুনাহই নেই।

২. অথবা সে ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করবে, ফলে তাকে ক্ষমা করা হবে।

৩. অথবা সে এমন সৎকর্ম করবে যা মন্দকর্মকে মুছে দেবে। কেননা নিশ্চয়ই সৎকর্মসমূহ মন্দকর্মসমূহকে দূরীভূত করে দেয়।

৪. অথবা তার মুমিন ভাইয়েরা তার জন্য জীবিত ও মৃত অবস্থায় দু‘আ করবে এবং ক্ষমা প্রার্থনা করবে।

৫. অথবা তারা তাদের আমলের সাওয়াব থেকে এমন কিছু তার জন্য উৎসর্গ করবে যার দ্বারা আল্লাহ তাকে উপকৃত করবেন।

৬. অথবা তার নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার জন্য সুপারিশ (শাফা‘আত) করবেন।

৭. অথবা আল্লাহ তা‘আলা দুনিয়াতে তাকে এমন বিপদাপদ দ্বারা পরীক্ষা করবেন যা তার গুনাহের কাফফারা হয়ে যাবে।

৮. অথবা আল্লাহ তাকে বারযাখে (কবরে) এমন প্রচণ্ড আঘাত (সাক্ব‘আহ) দ্বারা পরীক্ষা করবেন যার মাধ্যমে তার গুনাহের কাফফারা হয়ে যাবে।

৯. অথবা কিয়ামতের ময়দানে (আরাসা-তিল কিয়ামাহ) এর ভয়াবহতা দ্বারা তাকে পরীক্ষা করবেন, যা তার গুনাহের কাফফারা হয়ে যাবে।

১০. অথবা পরম দয়ালু আল্লাহ তাকে রহম করবেন।