এই কারণেই কুরআনে সন্তুষ্টদের (আর-রাদ্বীন) প্রশংসা ছাড়া অন্য কিছু আসেনি, তবে এটিকে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করা হয়নি। আর এটি হলো সেই সন্তুষ্টি যা বান্দার প্রতি প্রতিপালক যা করেন—যেমন রোগ, দারিদ্র্য ও ভূমিকম্পের মতো বিপদাপদ—তার প্রতি সন্তুষ্ট থাকা। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ} (এবং যারা ধৈর্যশীল দারিদ্র্যে, কষ্টে ও যুদ্ধের সময়)। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا} (তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ এখনো তোমাদের কাছে তাদের মতো অবস্থা আসেনি যারা তোমাদের পূর্বে অতীত হয়ে গেছে? তাদের স্পর্শ করেছিল দারিদ্র্য ও কষ্ট এবং তারা প্রকম্পিত হয়েছিল)। সুতরাং, ‘আল-বা’সাউ’ হলো ধন-সম্পদের ক্ষেত্রে, ‘আদ-দ্বাররাউ’ হলো দেহের ক্ষেত্রে এবং ‘আয-যিলযালু’ হলো অন্তরের ক্ষেত্রে (প্রকম্পন)।

আর `আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তার প্রতি সন্তুষ্টির` বিষয়টি হলো, এর মূলনীতি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) এবং এটি ঈমানের অংশ। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: {ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاَللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدِ نَبِيًّا} (যে আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদকে নবী হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে মেনে নিয়েছে, সে ঈমানের স্বাদ পেয়েছে)। আর এটি হলো ভালোবাসার (আল-মুহাব্বাহ) অনুগামী বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি আমরা ইন শা আল্লাহ তাআলা পরে উল্লেখ করব।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (সুতরাং, আপনার রবের কসম! তারা মুমিন হবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের নিজেদের বিবাদ-বিসম্বাদের বিচারভার আপনার উপর অর্পণ করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা করেন সে সম্পর্কে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা-সংকোচ না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়)।

এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ} আয়াতটি (যদি তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা দিয়েছেন তাতে সন্তুষ্ট থাকত এবং বলত, আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট)।

এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ} (এটা এ কারণে যে, তারা এমন কিছুর অনুসরণ করেছে যা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে এবং তারা তাঁর সন্তুষ্টিকে অপছন্দ করেছে। ফলে তিনি তাদের আমলসমূহ নিষ্ফল করে দিয়েছেন)।

এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ} (তাদের দান-খয়রাত কবুল না হওয়ার কারণ এটাই যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে, আর তারা সালাতে আসে কেবল অলসভাবে এবং তারা দান করে কেবল অনিচ্ছাকৃতভাবে)।

আর `প্রথম প্রকারের` অন্তর্ভুক্ত হলো সেই হাদীস যা আহমাদ, তিরমিযী এবং অন্যান্যরা সা’দ (রাঃ) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: {مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ اسْتِخَارَتُهُ} (আদম সন্তানের সৌভাগ্যের অন্যতম হলো তার ইসতিখারা করা)।