বিদআত ও পথভ্রষ্টতা থেকে (মুক্ত থাকা যায়)। আর এটি এমনভাবে হয় যে, সে যেন সত্যের সেই অংশ অনুসরণ করে যা সে জানে। সুতরাং যে ব্যক্তি যা জানে, তদনুযায়ী আমল করে, আল্লাহ তাকে এমন জ্ঞানের উত্তরাধিকারী করেন যা সে জানত না। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যারা হেদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে, তিনি তাদের হেদায়াত আরও বাড়িয়ে দেন এবং তাদের তাক্বওয়া (আল্লাহভীতি) দান করেন।} (মুহাম্মদ ৪৭:১৭)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যদি তারা তা করত, যার উপদেশ তাদের দেওয়া হয়, তবে তা তাদের জন্য উত্তম হতো এবং সুদৃঢ়তার জন্য অধিক কার্যকর হতো।} {আর তখন আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পক্ষ থেকে মহাপুরস্কার দিতাম।} {এবং তাদেরকে সরল পথে পরিচালিত করতাম।} (নিসা ৪:৬৬-৬৮)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো। তিনি তোমাদেরকে তাঁর রহমতের দ্বিগুণ অংশ দেবেন, আর তোমাদের জন্য এমন নূর (আলো) সৃষ্টি করবেন যার সাহায্যে তোমরা পথ চলবে, এবং তোমাদের ক্ষমা করবেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} (হাদীদ ৫৭:২৮)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদের অভিভাবক; তিনি তাদেরকে অন্ধকারসমূহ থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন।} (বাক্বারাহ ২:২৫৭)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে নূর (আলো) ও স্পষ্ট কিতাব এসেছে।} {এর মাধ্যমে আল্লাহ তাদেরকে শান্তির পথে পরিচালিত করেন, যারা তাঁর সন্তুষ্টির অনুসরণ করে, এবং তিনি নিজ অনুমতিক্রমে তাদেরকে অন্ধকারসমূহ থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন এবং তাদেরকে সরল পথে পরিচালিত করেন।} (মায়েদাহ ৫:১৫-১৬)

কিতাব ও সুন্নাহতে এর বহু প্রমাণ বিদ্যমান। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে জানা সত্যকে অনুসরণ করা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, নিশ্চয়ই তা তাকে অজ্ঞতা ও পথভ্রষ্টতার উত্তরাধিকারী করে, এমনকি তার অন্তর সুস্পষ্ট সত্য থেকে অন্ধ হয়ে যায়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতঃপর যখন তারা বক্রতা অবলম্বন করল, আল্লাহ তাদের অন্তরসমূহকে বক্র করে দিলেন। আর আল্লাহ ফাসিক্ব সম্প্রদায়কে হেদায়াত দেন না।} (সাফ ৬১:৫)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তাদের অন্তরসমূহে ব্যাধি রয়েছে, অতঃপর আল্লাহ তাদের ব্যাধি আরও বাড়িয়ে দিয়েছেন।} (বাক্বারাহ ২:১০)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তারা আল্লাহর নামে কঠিন শপথ করে বলে যে, যদি তাদের কাছে কোনো নিদর্শন আসে, তবে তারা অবশ্যই তাতে ঈমান আনবে। বলুন, নিদর্শনসমূহ তো আল্লাহর কাছেই রয়েছে। আর কিসে তোমাদেরকে জানাবে যে, যখন তা আসবে, তখন তারা ঈমান আনবে না?} {আর আমি তাদের অন্তরসমূহ ও দৃষ্টিসমূহকে উল্টিয়ে দেব, যেমন তারা প্রথমবার তাতে ঈমান আনেনি, এবং তাদেরকে তাদের সীমালঙ্ঘনের মধ্যে উদভ্রান্ত হয়ে ঘুরতে ছেড়ে দেব।} (আনআম ৬:১০৯-১১০)

আর এটি হলো অস্বীকৃতি ও নেতিবাচক প্রশ্নবোধক (استفهام نفي وإنكار)। অর্থাৎ, তোমাদেরকে কিসে জানাবে যে, যখন তা আসবে, তখন তারা ঈমান আনবে না? আর নিশ্চয়ই আমি তাদের অন্তরসমূহ ও দৃষ্টিসমূহকে উল্টিয়ে দেব, যেমন তারা প্রথমবার তাতে ঈমান আনেনি—এটি সেই ক্বিরাআত অনুযায়ী, যারা 'ইন্নাহা' (إنَّهَا) কে কাসরাহ (كسرة) সহকারে পাঠ করেছেন।