আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা, আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা), তাঁর জন্য দীনের ইখলাস (একনিষ্ঠতা), তাঁর প্রতি শুকর (কৃতজ্ঞতা), তাঁর হুকুমের উপর সবর (ধৈর্য), তাঁকে ভয় করা এবং তাঁর প্রতি আশা পোষণ করা—আর এর সাথে সংশ্লিষ্ট যা কিছু আছে। ঈমানদারদের মধ্য থেকে যাদের হক আল্লাহ ওয়াজিব করেছেন, তাদের কেউ কেউ এই বিষয়গুলো লেখার জন্য অনুরোধ করেছেন, আর আমাদের প্রত্যেকেই তাড়াহুড়োয় আছি।

অতএব আমি বলছি: এই সমস্ত আমল (কর্ম) মূলত আদিষ্ট সকল সৃষ্টির উপরই ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), যা দীনের ইমামগণের ঐকমত্যের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত। আর মানুষ এই (আমলগুলোর) ক্ষেত্রে ‘তিনটি স্তরে’ বিভক্ত, যেমন তারা দৈহিক আমলের ক্ষেত্রেও ‘তিনটি স্তরে’ বিভক্ত: নিজের প্রতি যুলুমকারী (ظالم لنفسه), মধ্যপন্থী (مقتصد), এবং সৎকর্মে অগ্রগামী (سابق بالخيرات)।

নিজের প্রতি যুলুমকারী হলো: যে কোনো আদিষ্ট বিষয় ত্যাগ করার মাধ্যমে অথবা কোনো নিষিদ্ধ বিষয় করার মাধ্যমে পাপী হয়।

আর মধ্যপন্থী হলো: যে ওয়াজিবসমূহ আদায় করে এবং হারামসমূহ বর্জন করে।

আর সৎকর্মে অগ্রগামী হলো: যে ওয়াজিব ও মুস্তাহাব (ঐচ্ছিক) কাজ করার মাধ্যমে এবং হারাম ও মাকরুহ (অপছন্দনীয়) কাজ বর্জন করার মাধ্যমে সাধ্যমতো আল্লাহর নৈকট্য লাভ করে।

যদিও মধ্যপন্থী ও অগ্রগামী—উভয় শ্রেণিরই এমন গুনাহ থাকতে পারে যা তাদের থেকে মুছে ফেলা হয়: হয় তাওবার মাধ্যমে—আর আল্লাহ তাওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন—অথবা গুনাহ মোচনকারী নেক আমলের মাধ্যমে, অথবা কাফফারা স্বরূপ মুসিবতের মাধ্যমে, অথবা অন্য কোনো উপায়ে।

আর মধ্যপন্থী ও অগ্রগামী—এই উভয় শ্রেণিই আল্লাহর সেই আওলিয়াদের (বন্ধুদের) অন্তর্ভুক্ত, যাদের কথা তিনি তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন এই বলে: {أَلَا إنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} {الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ} [সূরা ইউনুস, ১০:৬২-৬৩]।

অতএব, আল্লাহর আওলিয়াদের সংজ্ঞা হলো: তারা মুমিন ও মুত্তাকী (পরহেযগার)। কিন্তু এই (আওলিয়া হওয়া) বিভক্ত হয়: ‘সাধারণ’ (عام) স্তরে, আর তারা হলো মধ্যপন্থীরা (المقتصدون),