ফিরাউনের উক্তি এবং এদের দ্বারা তাকে অনুসরণ করার বিষয়ে আলোচনা বিস্তারিত করা হয়েছে, অনুরূপভাবে নমরূদ ইবনে কানআন এবং তাদের দুজনের মতো কুফর ও ভ্রষ্টতার প্রধানদের মধ্য থেকে যারা রয়েছে, এবং মূসা, ইবরাহীম ও আল্লাহ্‌র অন্যান্য রাসূলগণের (আল্লাহ্‌র সালাত তাদের উপর বর্ষিত হোক) প্রতি তাদের বিরোধিতার বিষয়ে বিভিন্ন স্থানে (আলোচনা করা হয়েছে)।

আর আল্লাহ্‌ তাআলা ইবরাহীমের বংশধরগণকে জান্নাতবাসী মুমিনদের জন্য ইমাম (নেতা) বানিয়েছেন এবং ফিরাউনের বংশধরগণকে জাহান্নামবাসীদের জন্য ইমাম বানিয়েছেন। আল্লাহ্‌ তাআলা বলেন:

{وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ}

{فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ}

{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ}

{وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ}

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى بَصَائِرَ لِلنَّاسِ}

(অর্থ: {সে ও তার বাহিনী পৃথিবীতে অন্যায়ভাবে অহংকার করেছিল এবং তারা মনে করেছিল যে, তারা আমাদের কাছে প্রত্যাবর্তিত হবে না।} {সুতরাং আমরা তাকে ও তার বাহিনীকে পাকড়াও করলাম, অতঃপর তাদের সমুদ্রে নিক্ষেপ করলাম। অতএব, লক্ষ্য করো, যালিমদের পরিণতি কেমন হয়েছিল!} {আর আমরা তাদেরকে এমন নেতা বানিয়েছিলাম, যারা জাহান্নামের দিকে আহ্বান করত। কিয়ামতের দিন তারা কোনো সাহায্য পাবে না।} {আর এই দুনিয়ায় আমরা তাদের পিছনে অভিশাপ লাগিয়ে দিয়েছি এবং কিয়ামতের দিন তারা হবে নিন্দিতদের অন্তর্ভুক্ত।} {আর আমি তো মূসাকে কিতাব দিয়েছিলাম, প্রথম প্রজন্মগুলোকে ধ্বংস করার পর, যা ছিল মানুষের জন্য জ্ঞানালোকস্বরূপ})

তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত:

{قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}

(অর্থ: {বলো, তোমরা যদি সত্যবাদী হও, তবে আল্লাহ্‌র নিকট থেকে এমন কোনো কিতাব নিয়ে আসো যা এই দুটির (তাওরাত ও কুরআন) চেয়ে অধিক হেদায়েতকারী, আমি তার অনুসরণ করব।})

আর তিনি ইবরাহীমের বংশধরদের সম্পর্কে বলেছেন:

{وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}

(অর্থ: {আর তাদের মধ্য থেকে আমরা নেতা (ইমাম) বানিয়েছিলাম, যারা আমাদের নির্দেশক্রমে পথপ্রদর্শন করত, যখন তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল এবং আমাদের আয়াতসমূহে দৃঢ় বিশ্বাস রাখত।})

মূল উদ্দেশ্য হলো, তাদের পরবর্তীগণ, যারা তাদের (পূর্ববর্তীদের) চেয়ে অধিক জ্ঞানী, তারা রবের জ্ঞানকে বুরহানী (প্রমাণভিত্তিক) কিয়াসের মাধ্যমে অর্জিত হয় বলে সাব্যস্ত করেছে। অনুরূপভাবে তাঁর নবীগণের জ্ঞানও (এভাবে অর্জিত হয় বলে সাব্যস্ত করেছে)।

আর আমরা এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে তাদের খণ্ডন করে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। এখানে উদ্দেশ্য হলো তাদের এই উক্তির ভ্রান্তি সম্পর্কে সতর্ক করা যে, তারা যে বুরহান (প্রমাণ)-এর বর্ণনা দিয়েছে, তা ব্যতীত জ্ঞান অর্জিত হয় না।

আর যখন এই নেতিবাচকতা (জ্ঞানকে সীমাবদ্ধ করার দাবি) সাধারণ মানুষের জ্ঞানের ক্ষেত্রেও বাতিল, তখন এর বাতিল হওয়া...