মদ (আল-খামর) ও হারাম (অবৈধ বস্তু) সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এটি কি মূর্খদের জন্য আল্লাহর রিযক? নাকি তারা সেটাই খায় যা তাদের জন্য নির্ধারিত (ক্বদর) করা হয়েছে?

তিনি উত্তর দিলেন:

‘রিযক’ (জীবিকা/উপজীব্য) শব্দটি দ্বারা এমন কিছু বোঝানো হয় যা আল্লাহ তাআলা বান্দার জন্য বৈধ করেছেন এবং তাকে সেটির মালিকানা দিয়েছেন; আবার এটি দ্বারা এমন কিছুও বোঝানো হয় যা দ্বারা বান্দা জীবনধারণ করে (বা খাদ্য গ্রহণ করে)।

(প্রথম প্রকারটি) আল্লাহর এই বাণীর মতো: {তোমরা আমি যা তোমাদেরকে রিযক হিসেবে দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করো} [সূরা আল-বাক্বারাহ ২:২৫৪] এবং {আর আমি তাদেরকে যে রিযক দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে} [সূরা আল-বাক্বারাহ ২:৩]। এই রিযক হলো হালাল ও মালিকানাধীন বস্তু। এর মধ্যে মদ ও হারাম অন্তর্ভুক্ত হয় না।

আর (দ্বিতীয় প্রকারটি) আল্লাহর এই বাণীর মতো: {আর পৃথিবীতে বিচরণকারী এমন কোনো প্রাণী নেই যার রিযকের দায়িত্ব আল্লাহর ওপর নেই} [সূরা হূদ ১১:৬]। আল্লাহ তাআলা চতুষ্পদ জন্তুদের রিযক দেন, অথচ সেগুলোকে মালিকানাধীন হিসেবে বর্ণনা করা হয় না, আর না সেগুলোর জন্য আল্লাহ সেটিকে শরীয়তসম্মতভাবে বৈধ করেছেন; কারণ চতুষ্পদ জন্তুদের ওপর কোনো শরয়ী বাধ্যবাধকতা (তাকলীফ) নেই—অনুরূপভাবে শিশু ও পাগলদের ক্ষেত্রেও। তবে এটি তাদের মালিকানাধীন নয় এবং তাদের জন্য তা হারামও নয়।

বস্তুত, বান্দা যা দ্বারা জীবনধারণ করে, তার কিছু অংশই হারাম। আর এটি সেই রিযকের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ জানতেন যে বান্দা তা দ্বারা জীবনধারণ করবে এবং তিনি তা নির্ধারণ (ক্বদর) করেছেন—যা তিনি বৈধ করেছেন ও মালিকানা দিয়েছেন তার বিপরীত। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {তোমাদের কারো সৃষ্টি তার মায়ের পেটে একত্রিত করা হয়...}