আর এই হাদীসে তাঁর (আল্লাহর) উক্তি: {আমি তোমার কাছে আমার উপর তোমার নিয়ামত স্বীকার করছি এবং আমার পাপ স্বীকার করছি}। আর তাঁর মুমিন বান্দার উপর তাঁর নিয়ামতসমূহের মধ্যে রয়েছে যা তিনি তার জন্য ঈমান ও নেক আমলসমূহ সহজ করে দেন। কেননা, এগুলো তাঁর অনুগ্রহ (ফাদল), কল্যাণ (ইহসান), দয়া (রাহমাহ) এবং প্রজ্ঞা (হিকমাহ) থেকে আগত। আর বান্দার মন্দ কাজসমূহ তাঁর ন্যায়বিচার (আদল) ও প্রজ্ঞা (হিকমাহ) থেকে আগত। কারণ, তাঁর পক্ষ থেকে প্রতিটি নিয়ামতই হলো অনুগ্রহ (ফাদল), আর তাঁর পক্ষ থেকে প্রতিটি শাস্তি (নিকমাহ) হলো ন্যায়বিচার (আদল)। আর তিনি যা করেন সে বিষয়ে তাঁকে প্রশ্ন করা যায় না—তাঁর প্রজ্ঞা, দয়া ও ন্যায়বিচারের পূর্ণতার কারণে; কেবল তাঁর প্রবল পরাক্রম (কাহর) ও ক্ষমতার কারণে নয়, যেমনটি জাহম (ইবনে সাফওয়ান) ও তার অনুসারীরা বলে থাকে। তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং তাঁর (নবীর) উক্তি: {আর কল্যাণ তোমার হাতে এবং অকল্যাণ তোমার দিকে নয়}—এর প্রকৃত অর্থ স্পষ্ট করেছেন, যদিও তিনি সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা।

এবং তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহতে অকল্যাণকে আল্লাহর দিকে সম্পর্কিত করা হয়নি, কেবল তিনটি পদ্ধতির কোনো একটিতে ছাড়া:

হয় ব্যাপকতার (আল-উমুম) মাধ্যমে, যেমন তাঁর উক্তি: {আল্লাহু খালিকু কুল্লি শাইয়িন} (আল্লাহ সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা)।

অথবা কারণের (সাবাব) দিকে সম্পর্কিত করার মাধ্যমে, যেমন তাঁর উক্তি: {মিন শাররি মা খালাক} (তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অকল্যাণ থেকে)।

অথবা তার কর্তা (ফাইল) উহ্য রেখে, যেমন জ্বিনদের উক্তি: {ওয়া আন্না লা নাদরি আশাররুন উরিদা বিমান ফিল আরদি আম আরাদা বিহিম রাব্বুহুম রাশাদা} (আর আমরা জানি না, পৃথিবীর অধিবাসীদের জন্য কি কোনো অকল্যাণ চাওয়া হয়েছে, নাকি তাদের প্রতি তাদের রব মঙ্গল (রুশদ) চেয়েছেন)।

আর তিনি সূরা ফাতিহাতে এই তিনটি প্রকারকে একত্রিত করেছেন। তিনি বলেছেন: {আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামিন} (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগৎসমূহের রব)। আর এটি ব্যাপক (আম্ম)।

এবং তিনি বলেছেন: {সিরাতাল্লাযীনা আনআমতা আলাইহিম গাইরিল মাগদূবি আলাইহিম} (তাদের পথ যাদেরকে তুমি নিয়ামত দিয়েছ, তাদের পথ নয় যাদের উপর গজব (ক্রোধ) পতিত হয়েছে)। এখানে তিনি গজবের কর্তাকে উহ্য রেখেছেন।

এবং তিনি বলেছেন: {ওয়া লাদ-দ্বাল্লীন} (আর না পথভ্রষ্টদের)। এখানে তিনি পথভ্রষ্টতাকে সৃষ্টির দিকে সম্পর্কিত করেছেন।

আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো খলীল (ইব্রাহিম আ.)-এর উক্তি: {ওয়া ইযা মারিদতু ফাহুওয়া ইয়াশফীন} (আর যখন আমি অসুস্থ হই, তখন তিনিই আমাকে আরোগ্য দান করেন)।