الْجُزْءُ الْأَوَّلُ

كِتَابُ تَوْحِيدِ الْأُلُوهِيَةِ

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَحْمَدُ ابْنُ تَيْمِيَّة - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ -:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ} الْعَالِمِ بِمَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ وَمَا سَيَكُونُ الَّذِي: {إنَّمَا أَمْرُهُ إذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} الَّذِي {يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} {وَهُوَ اللَّهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} الَّذِي دَلَّ عَلَى وَحْدَانِيِّتِهِ فِي إلَهِيَّتِهِ أَجْنَاسُ الْآيَاتِ وَأَبَانَ عِلْمُهُ لِخَلِيقَتِهِ مَا فِيهَا مِنْ إحْكَامِ الْمَخْلُوقَاتِ وَأَظْهَرَ قُدْرَتَهُ عَلَى بَرِيَّتِهِ مَا أَبْدَعَهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمُحْدَثَاتِ، وَأَرْشَدَ إلَى فِعْلِهِ بِسُنَّتِهِ تَنَوُّعُ الْأَحْوَالِ الْمُخْتَلِفَاتِ وَأَهْدَى بِرَحْمَتِهِ لِعِبَادِهِ نِعَمَهُ الَّتِي لَا يُحْصِيهَا إلَّا رَبُّ السَّمَوَاتِ، وَأَعْلَمَ بِحِكْمَتِهِ الْبَالِغَةِ دَلَائِلُ حَمْدِهِ وَثَنَائِهِ الَّذِي يَسْتَحِقُّهُ مِنْ جَمِيعِ الْحَالَاتِ، لَا يُحْصِي الْعِبَادُ ثَنَاءً عَلَيْهِ بَلْ هُوَ كَمَا أَثْنَى عَلَى نَفْسِهِ لِمَا لَهُ مِنْ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ، وَهُوَ الْمَنْعُوتُ بِنُعُوتِ الْكَمَالِ وَصِفَاتِ الْجَلَالِ الَّتِي لَا يُمَاثِلُهُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ الْمَوْجُودَاتِ، وَهُوَ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُتَنَزِّهُ أَنْ يُمَاثِلَهُ شَيْءٌ فِي نُعُوتِ الْكَمَالِ أَوْ يَلْحَقَهُ شَيْءٌ مِنْ الْآفَاتِ، فَسُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا الَّذِي خَلَقَ
প্রথম খণ্ড

তাওহীদুল উলূহিয়্যাহ্‌ (ইবাদতে একত্ববাদ) বিষয়ক কিতাব

শাইখুল ইসলাম আহমাদ ইবনু তাইমিয়্যাহ—আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন—বলেন:

পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

{সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন এবং অন্ধকার ও আলো সৃষ্টি করেছেন। এরপরও যারা কুফরী করে, তারা তাদের রবের সাথে (অন্যদেরকে) সমতুল্য করে।} (সূরা আল-আন’আম ৬:১)

যিনি জানেন যা ঘটে গেছে, যা বর্তমানে ঘটছে এবং যা ভবিষ্যতে ঘটবে। যিনি: {তাঁর ব্যাপার শুধু এই যে, যখন তিনি কোনো কিছু করতে ইচ্ছা করেন, তখন তিনি সেটিকে বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়।} (সূরা ইয়াসীন ৩৬:৮২)

যিনি {যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন এবং (যা ইচ্ছা) নির্বাচন করেন। তাদের জন্য কোনো ইখতিয়ার (পছন্দ) নেই। আল্লাহ পবিত্র এবং তারা যা শরীক করে, তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে।} (সূরা কাসাস ২৮:৬৮)

{আর তিনিই আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। দুনিয়া ও আখিরাতে তাঁরই জন্য সকল প্রশংসা, বিধান (হুকুম) তাঁরই এবং তাঁরই কাছে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।} (সূরা কাসাস ২৮:৭০)

যিনি তাঁর ইলাহিয়্যাতের (উপাস্য হওয়ার) একত্বের উপর বিভিন্ন প্রকারের নিদর্শনাবলী (আয়াতসমূহ) দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন। এবং তাঁর জ্ঞান তাঁর সৃষ্টিকুলের কাছে স্পষ্ট করে দিয়েছে যে, সৃষ্ট বস্তুসমূহের মধ্যে কী নিপুণতা (ইহকাম) রয়েছে। আর তাঁর সৃষ্টিকুলের উপর তাঁর ক্ষমতা প্রকাশ করেছেন, যা তিনি বিভিন্ন প্রকারের নব-সৃষ্ট বস্তুর (মুহদাসাত) মাধ্যমে উদ্ভাবন করেছেন। এবং তাঁর সুন্নাহ (নিয়ম) অনুযায়ী বিভিন্ন অবস্থার বৈচিত্র্যের মাধ্যমে তাঁর কর্মের দিকে পথনির্দেশ করেছেন। আর তাঁর দয়ার মাধ্যমে তাঁর বান্দাদেরকে এমন নেয়ামতসমূহের দিকে পরিচালিত করেছেন, যা আসমানসমূহের রব ছাড়া অন্য কেউ গণনা করতে পারে না। এবং তাঁর পরিপূর্ণ হিকমতের (প্রজ্ঞার) মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা ও স্তুতির প্রমাণাদি জানিয়ে দিয়েছেন, যা তিনি সকল অবস্থায় প্রাপ্য।

বান্দারা তাঁর স্তুতি গণনা করে শেষ করতে পারে না; বরং তিনি তেমনই, যেমন তিনি তাঁর নিজের প্রশংসা করেছেন, তাঁর জন্য যে সকল নাম (আসমা) ও গুণাবলী (সিফাত) রয়েছে তার কারণে। আর তিনি পূর্ণতার গুণাবলী (নু‘উত আল-কামাল) এবং মহত্ত্বের বৈশিষ্ট্যসমূহে (সিফাত আল-জালাল) ভূষিত, যার মধ্যে বিদ্যমান কোনো কিছুই তাঁর সমকক্ষ হতে পারে না। আর তিনিই আল-কুদদূস (পরম পবিত্র), আস-সালাম (শান্তিদাতা), যিনি পূর্ণতার গুণাবলীতে কোনো কিছুর দ্বারা সাদৃশ্যযুক্ত হওয়া থেকে অথবা কোনো প্রকার ত্রুটি (আফাত) দ্বারা আক্রান্ত হওয়া থেকে মুক্ত।

সুতরাং তিনি পবিত্র এবং জালিমরা যা বলে, তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে, সুমহান উচ্চতায়। যিনি সৃষ্টি করেছেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 1)