এতে (উপকার) রয়েছে; কারণ তারা (সালাফ বা নেককারগণ) তাদের মাধ্যমে শিরক করতে নিষেধ করেন। বরং এতে উপকারও রয়েছে, আর তা হলো—যখন তারা সৃষ্টির সকলের উপকারের জন্য যা কিছু করে, তার জন্য তারা পুরস্কৃত ও প্রতিদানপ্রাপ্ত হয়। কারণ তারা আমল ও দায়িত্বের জগতে (দারুল আমল ওয়াত তাকলীফ) রয়েছে। আর আখিরাতে তাদের সুপারিশ হলো কিয়ামতের দিন তাদের প্রতি আল্লাহর সম্মান (কারামাহ) প্রকাশ করা।

আর সৃষ্টির কাছে এমন পার্থিব প্রয়োজনসমূহ চাওয়া, যা পূরণ করা তাদের জন্য ওয়াজিব নয়—মূলত তা প্রশ্নকারীর জন্য ওয়াজিবও নয়, মুস্তাহাবও নয়। বরং যা আদেশ করা হয়েছে, তা হলো আল্লাহ তাআলার কাছে চাওয়া, তাঁর প্রতি আগ্রহ প্রকাশ করা এবং তাঁর ওপর তাওয়াক্কুল করা। আর সৃষ্টির কাছে চাওয়া মূলত হারাম, তবে তা প্রয়োজনের কারণে বৈধ করা হয়েছে। আর আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করে তা ছেড়ে দেওয়া উত্তম। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{অতএব যখন আপনি অবসর পান, তখন কঠোর ইবাদতে লেগে যান।} {এবং আপনার রবের প্রতি মনোনিবেশ করুন (আগ্রহী হোন)।}** [সূরা আল-ইনশিরাহ ৯৪:৭-৮]

অর্থাৎ, আল্লাহর প্রতি আগ্রহী হোন, অন্য কারো প্রতি নয়। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{যদি তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা দিয়েছেন, তাতে সন্তুষ্ট থাকত এবং বলত: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট, শীঘ্রই আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ থেকে আমাদের দেবেন এবং তাঁর রাসূলও (দেবেন), নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর প্রতি আগ্রহী (রাগেবুন)।}** [সূরা আত-তাওবাহ ৯:৫৯]

সুতরাং তিনি (আল্লাহ) প্রদান করাকে আল্লাহ ও রাসূলের জন্য সাব্যস্ত করেছেন, কারণ আল্লাহ তাআলার বাণী: **{রাসূল তোমাদের যা দেন, তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো।}** [সূরা আল-হাশর ৫৯:৭] অতএব তিনি তাদের আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সন্তুষ্ট করার আদেশ দিয়েছেন।

কিন্তু ‘হাসব’ (পর্যাপ্ততা/যথেষ্টতা)-এর ক্ষেত্রে তিনি তাদের আদেশ করেছেন যেন তারা বলে: (حَسْبُنَا اللَّهُ) ‘আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট’, তারা যেন না বলে: ‘আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের জন্য যথেষ্ট’। আর তারা যেন বলে: **{নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর প্রতি আগ্রহী (রাগেবুন)}** [সূরা আত-তাওবাহ ৯:৫৯]। তিনি তাদের আদেশ করেননি যে তারা যেন বলে: ‘নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি আগ্রহী’। সুতরাং আগ্রহ (আর-রাগবাহ) কেবল আল্লাহর জন্যই। যেমন আল্লাহ তাআলা অন্য আয়াতে বলেছেন: **{আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, আল্লাহকে ভয় করে এবং তাঁকে (আল্লাহকে) তাকওয়া করে, তারাই সফলকাম।}** [সূরা আন-নূর ২৪:৫২]

সুতরাং তিনি আনুগত্যকে আল্লাহ ও রাসূলের জন্য সাব্যস্ত করেছেন এবং ভয় (আল-খাশয়াহ) ও তাকওয়াকে কেবল আল্লাহর জন্য সাব্যস্ত করেছেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবনু আব্বাস (রাঃ)-কে বলেছিলেন: **{হে বৎস! আমি তোমাকে কয়েকটি কথা শিক্ষা দেব: তুমি আল্লাহর (বিধানের) হেফাযত করো, তিনি তোমাকে হেফাযত করবেন। তুমি আল্লাহর হেফাযত করো, তুমি তাঁকে তোমার সামনে পাবে। তুমি সুখ-শান্তিতে আল্লাহকে চেনো, তিনি তোমাকে বিপদের সময় চিনবেন। যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাও। আর যখন তুমি সাহায্য চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাও। কলম যা (নির্ধারিত) করেছে, তা...}** (হাদিসের অংশ অসম্পূর্ণ)।