ইবনু আবদিল বার্র (রহ.) বলেছেন: তাঁর বাণী: "আর তার মালিকানাধীন সকল দাস মুক্ত।" এটি সুলাইমান আত-তাইমী এবং আশ'আছ আল-হুমরানী কর্তৃক বকর আল-মুযানী থেকে এই হাদীসের সাথে বর্ণিত রিওয়ায়াতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর আশ'আছের রিওয়ায়াতে এই হাদীসে ইবনু আব্বাস, আবূ হুরায়রা, ইবনু উমার, হাফসা, আয়িশা এবং উম্মু সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর নাম রয়েছে; যদিও তিনি মূলত যায়নাব বিনতে উম্মু সালামাহ।

আল-আছরাম বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু রাজা, তিনি বলেছেন, আমাদের খবর দিয়েছেন ইমরান; কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনু আবী আওফা থেকে যে, এক মহিলা ইবনু আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলেন: এক মহিলা তার চাদরকে কুরবানীর পশু (*হাদী*) হিসেবে নির্ধারণ করেছে, যদি সে তা পরিধান করে? তখন ইবনু আব্বাস (রা.) বললেন: (সে কি) রাগের অবস্থায় (তা করেছে), নাকি সন্তুষ্টির অবস্থায়? তারা বলল: রাগের অবস্থায়। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলার কাছে রাগের মাধ্যমে নৈকট্য লাভ করা যায় না। অতএব, সে যেন তার শপথের কাফফারা আদায় করে।

আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: ইবনু আব্বাস (রা.) এই মান্নত (*নযর*) সম্পর্কে ব্যাখ্যা চেয়েছেন যে, তার উদ্দেশ্য কি মান্নতকৃত বস্তুর মাধ্যমে (আল্লাহর) নৈকট্য লাভ করা—যেমন কোনো ব্যক্তি বলতে পারে, "যদি আমার সম্পদ নিরাপদ থাকে, তবে আমি তা সাদকা করে দেব"—নাকি তার উদ্দেশ্য ছিল শপথ করা যে সে তা পরিধান করবে না, ফলে তার উপর শপথের কাফফারা (*কাফফারাতু ইয়ামিন*) আবশ্যক হবে? তাই তিনি বললেন: রাগের অবস্থায়, নাকি সন্তুষ্টির অবস্থায়? যখন তারা বলল: রাগের অবস্থায়, তখন তিনি বুঝতে পারলেন যে সে শপথকারী (*হালিফাহ*), মান্নতকারী (*নাযিরাহ*) নয়। এই কারণেই ফুকাহাগণ (*ইসলামী আইনজ্ঞগণ*) এটিকে ‘নাযরুল লাজাজ ওয়া আল-গাদাব’ (অবাধ্যতা ও রাগের মান্নত) বলে অভিহিত করেছেন। এটি একটি শপথ (*ইয়ামিন*), যদিও এর বাক্যগঠন শর্তারোপের ভঙ্গিতে (*সিগাতুল জাযা*) হয়।

আল-আছরাম বলেছেন: আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আত-তাব্বা', আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আইয়াশ, তিনি আলা ইবনুল মুসাইয়িব থেকে; তিনি ইয়া'লা ইবনু নু'মান থেকে; তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে: তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার সমস্ত সম্পদ মিসকীনদের জন্য নির্ধারণ করেছে? তিনি বললেন: তোমার সম্পদ তুমি নিজের কাছে রাখো এবং তা ব্যয় করো...।