আর এই অর্থটিই সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। সহীহাইন গ্রন্থে হাম্মাম কর্তৃক আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ তার পরিবারের ব্যাপারে কসমের মাধ্যমে জিদ ধরে থাকা আল্লাহর কাছে অধিক পাপের কাজ, তার উপর আল্লাহ যে কাফফারা ফরয করেছেন তা আদায় করার চেয়ে।" আর বুখারীও এটি ইকরিমা কর্তৃক আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি তার পরিবারের ব্যাপারে কসমের মাধ্যমে জিদ ধরে থাকে, সে সর্বাধিক পাপী।"

সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানিয়ে দিলেন যে, শপথকারীর পরিবারের ব্যাপারে কসমের মাধ্যমে জিদ ধরে থাকা কাফফারা আদায়ের চেয়েও অধিক গুরুতর। 'আল-লাজাজ' (اللَّجَاجُ) হলো ঝগড়া-বিবাদে লেগে থাকা; আর এ থেকেই এমন ব্যক্তিকে 'লাজুজ' (لَجُوجٍ) বলা হয়, যে বিবাদে অবিরাম লেগে থাকে। আর এই কারণেই উলামাগণ এটিকে 'নাযরুল লাজাজ ওয়াল গাদাব' (জিদ ও ক্রোধের মানত/শপথ) বলে অভিহিত করেন। কেননা সে জিদ ধরে থাকে যতক্ষণ না সে তা সম্পাদন করে ফেলে, অতঃপর সে শপথ ভঙ্গ করা থেকে বিরত থাকার ব্যাপারেও জিদ ধরে থাকে।

সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্ট করে দিলেন যে, কসমের মাধ্যমে জিদ ধরে থাকা কাফফারা আদায়ের চেয়ে অধিক পাপের কাজ। আর এটি সকল প্রকার শপথের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।

এছাড়াও, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবদুর রহমান ইবনে সামুরাহ (রা.)-কে বলেছিলেন: "যখন তুমি কোনো শপথ করো, অতঃপর তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পাও, তবে যা উত্তম তা করো এবং তোমার শপথের কাফফারা আদায় করো।"} এটি সহীহাইন গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। আর সহীহাইন-এর অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: {সুতরাং তোমার শপথের কাফফারা আদায় করো এবং যা উত্তম তা করো।}

আর মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি কোনো শপথ করে, অতঃপর তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পায়, সে যেন তার শপথের কাফফারা আদায় করে এবং যা উত্তম তা করে।} আর অন্য এক বর্ণনায়: {সে যেন যা উত্তম তা করে এবং তার শপথের কাফফারা আদায় করে।} আর এটি (অর্থাৎ এই বিধান) অনির্দিষ্ট (নাকিরাহ)।