মদের (বিধান)। এবং তাঁর (আলী রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: আমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব, কারণ তারা উসমান (রা.) তাদের উপর যে শর্তাবলী আরোপ করেছিলেন, তা পূরণ করেনি; কেননা তিনি তাদের উপর শর্তারোপ করেছিলেন যে] (১) এবং অন্যান্য শর্তাবলী। আর ইবনু আব্বাস (রা.) বলেছেন: বরং তা বৈধ; কেননা আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমাদের মধ্যে যে তাদের সাথে মিত্রতা স্থাপন করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে}। আর সাহাবী ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে সাধারণ মুসলিমগণ তাদের যবেহকৃত পশুকে হারাম করেননি; এবং আলী (রা.) ব্যতীত অন্য কারো থেকে এই মত জানা যায় না। আর ইবনু আব্বাসের মতের অনুরূপ অর্থ উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

সুতরাং কিছু সংখ্যক উলামা উমার ও ইবনু আব্বাসের মতকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং এটিই জুমহুরের (অধিকাংশের) মত: যেমন আবূ হানীফা, মালিক এবং আহমাদ (রহ.)-এর থেকে বর্ণিত দুটি রিওয়ায়াতের মধ্যে একটি। তাঁর শিষ্যদের একটি দল এটিকে সহীহ (সঠিক) বলেছেন; বরং এটিই তাঁর শেষ দুটি মতের মধ্যে একটি; বরং সাহাবী, তাবেঈন এবং তাবে-তাবেঈনদের মধ্য থেকে সাধারণ মুসলিমগণ এই মতের উপরই ছিলেন।

আবূ বকর আল-আছরাম বলেছেন: আমি আলী (রা.) ব্যতীত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে আর কাউকে জানি না যিনি এটিকে অপছন্দ করতেন। আর এটিই হিজাজ ও ইরাকের অধিকাংশ ফকীহদের এবং আহলুল হাদীস ও আহলুর রায় (যুক্তিভিত্তিক ফিকহ)-এর ফকীহদের মত, যেমন আল-হাসান, ইবরাহীম আন-নাখাঈ, আয-যুহরী এবং অন্যান্যরা। আর তাঁর (আহমাদ)-এর অধিকাংশ শিষ্য তাঁর থেকে এই মতই বর্ণনা করেছেন। আর ইবরাহীম ইবনুল হারিস বলেছেন: আহমাদ (রহ.)-এর শেষ মত ছিল যে, তিনি তাদের যবেহকৃত পশুর মধ্যে কোনো অসুবিধা দেখতেন না।

আর কিছু সংখ্যক উলামা আলী (রা.)-এর মতকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং এটিই শাফিঈ (রহ.)-এর এবং আহমাদ (রহ.)-এর থেকে বর্ণিত দুটি রিওয়ায়াতের মধ্যে একটি।

আর আহমাদ (রহ.)-এর ইজতিহাদ কেবল বনী তাগলিবের ব্যাপারেই ভিন্ন ছিল; আর এরাই হলো সেই গোত্র যাদের ব্যাপারে সাহাবীগণ মতভেদ করেছিলেন। কিন্তু অন্যান্য আরব ইয়াহুদী ও নাসারা, যেমন: তানূখ ও বাহরাআ' গোত্রের ক্ষেত্রে (বিধান ভিন্ন)...

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা স্থান রয়েছে।

শাইখ নাসির ইবনু হামদ আল-ফাহদ (পৃ. ২৪৬) বলেছেন:

এখানে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত উদ্ধৃতিটি মূল পাণ্ডুলিপির ত্রুটির কারণে অস্পষ্ট—আল্লাহই ভালো জানেন—কারণ বনী তাগলিবের উপর যে শর্তাবলী আরোপ করা হয়েছিল, তা উসমান (রা.) নয়, বরং উমার (রা.) আরোপ করেছিলেন। আর এখানে আলী (রা.)-এর যে মতের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে, তা হলো আবূ উবাইদ তাঁর ‘আল-আমওয়াল’ (পৃ. ৩৪)-এ আলী (রা.) থেকে যা বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: ‘যদি আমি বনী তাগলিবের ব্যাপারে অবসর পাই, তবে তাদের ব্যাপারে আমার একটি সিদ্ধান্ত থাকবে: আমি তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করব এবং তাদের সন্তানদের দাস হিসেবে গ্রহণ করব, কারণ তারা চুক্তি ভঙ্গ করেছে এবং তাদের সন্তানদের সাহায্য করার কারণে তাদের জিম্মা (নিরাপত্তা) বাতিল হয়ে গেছে।’