وَسَائِرُ الصَّحَابَةِ بَدَءُوا بِجِهَادِ الْمُرْتَدِّينَ قَبْلَ جِهَادِ الْكُفَّارِ مِنْ أَهْل الْكِتَابِ؛ فَإِنَّ جِهَادَ هَؤُلَاءِ حِفْظٌ لِمَا فُتِحَ مِنْ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ يَدْخُلَ فِيهِ مَنْ أَرَادَ الْخُرُوجَ عَنْهُ. وَجِهَادَ مَنْ لَمْ يُقَاتِلْنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ زِيَادَةِ إظْهَارِ الدِّينِ. وَحِفْظُ رَأْسِ الْمَالِ مُقَدَّمٌ عَلَى الرِّبْحِ. وَأَيْضًا فَضَرَرُ هَؤُلَاءِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَعْظَمُ مِنْ ضَرَرِ أُولَئِكَ؛ بَلْ ضَرَرُ هَؤُلَاءِ مِنْ جِنْسِ ضَرَرِ مَنْ يُقَاتِلُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ وَضَرَرُهُمْ فِي الدِّينِ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ النَّاسِ أَشَدُّ مِنْ ضَرَرِ الْمُحَارِبِينَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ. وَيَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَقُومَ فِي ذَلِكَ بِحَسَبِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ الْوَاجِبِ فَلَا يَحِلُّ لِأَحَدِ أَنْ يَكْتُمَ مَا يَعْرِفُهُ مِنْ أَخْبَارِهِمْ؛ بَلْ يُفْشِيهَا وَيُظْهِرُهَا لِيَعْرِفَ الْمُسْلِمُونَ حَقِيقَةَ حَالِهِمْ وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدِ أَنْ يُعَاوِنَهُمْ عَلَى بَقَائِهِمْ فِي الْجُنْدِ والمستخدمين وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدِ السُّكُوتُ عَنْ الْقِيَامِ عَلَيْهِمْ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ. وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدِ أَنَّ يَنْهَى عَنْ الْقِيَامِ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ؛ فَإِنَّ هَذَا مِنْ أَعْظَمِ أَبْوَابِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى؛ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ} وَهَؤُلَاءِ لَا يَخْرُجُونَ عَنْ الْكُفَّارِ وَالْمُنَافِقِينَ. وَالْمُعَاوِنُ عَلَى كَفِّ شَرِّهِمْ وَهِدَايَتِهِمْ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إلَّا اللَّهُ تَعَالَى؛ فَإِنَّ الْمَقْصُودَ بِالْقَصْدِ الْأَوَّلِ هُوَ هِدَايَتُهُمْ؛ كَمَا قَالَ اللَّهُ
এবং সকল সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) আহলে কিতাব কাফিরদের বিরুদ্ধে জিহাদের পূর্বে মুরতাদদের (ধর্মত্যাগীদের) বিরুদ্ধে জিহাদ শুরু করেছিলেন। কারণ, এদের (মুরতাদদের) বিরুদ্ধে জিহাদ হলো মুসলিমদের বিজিত ভূখণ্ডসমূহকে সংরক্ষণ করা এবং যারা তা থেকে বেরিয়ে যেতে চায়, তাদের প্রবেশ রোধ করা। আর মুশরিক ও আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা আমাদের সাথে যুদ্ধ করেনি, তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ হলো দ্বীনের প্রকাশকে বৃদ্ধি করার অন্তর্ভুক্ত। আর মূলধন সংরক্ষণ করা লাভের উপর অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত।
উপরন্তু, এদের (মুরতাদদের) দ্বারা মুসলিমদের ক্ষতি তাদের (অ-আক্রমণকারী কাফিরদের) ক্ষতির চেয়েও গুরুতর; বরং এদের ক্ষতি মুশরিক ও আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা মুসলিমদের সাথে যুদ্ধ করে, তাদের ক্ষতির সমগোত্রীয়। আর বহু মানুষের দ্বীনের ক্ষেত্রে তাদের ক্ষতি মুশরিক ও আহলে কিতাবদের যুদ্ধকারী দলের ক্ষতির চেয়েও মারাত্মক।
আর প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো, সে তার সাধ্যমতো এই বিষয়ে (তাদের বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর ক্ষেত্রে) কর্তব্য পালন করবে। সুতরাং, কারো জন্য তাদের (মুরতাদদের) সম্পর্কে জানা কোনো তথ্য গোপন করা বৈধ নয়; বরং তা প্রকাশ করা ও উন্মোচন করা উচিত, যাতে মুসলিমরা তাদের প্রকৃত অবস্থা জানতে পারে। আর কারো জন্য তাদের সেনাবাহিনীতে বা নিযুক্ত কর্মচারী হিসেবে বহাল থাকতে সাহায্য করা বৈধ নয়। আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) যা দ্বারা নির্দেশ দিয়েছেন, সেই অনুযায়ী তাদের বিরুদ্ধে দাঁড়ানো থেকে কারো নীরব থাকা বৈধ নয়। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) যা দ্বারা নির্দেশ দিয়েছেন, তা পালনে কাউকে নিষেধ করাও বৈধ নয়।
কারণ, এটি সৎকাজের আদেশ, অসৎকাজের নিষেধ এবং আল্লাহ তাআলার পথে জিহাদের সর্বশ্রেষ্ঠ অধ্যায়সমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সা.)-কে বলেছেন:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ}
[হে নবী! কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করুন এবং তাদের প্রতি কঠোর হোন]
আর এরা (মুরতাদরা) কাফির ও মুনাফিকদের বাইরে নয়। আর যে ব্যক্তি তাদের অনিষ্ট দমন করতে এবং সাধ্যমতো তাদের হেদায়েতের জন্য সাহায্য করে, তার জন্য এমন প্রতিদান ও সওয়াব রয়েছে যা আল্লাহ তাআলা ছাড়া আর কেউ জানে না। কারণ, প্রথম ও প্রধান উদ্দেশ্য হলো তাদের হেদায়েত; যেমন আল্লাহ বলেছেন: [এখানে ইবারত শেষ হয়েছে]।
উপরন্তু, এদের (মুরতাদদের) দ্বারা মুসলিমদের ক্ষতি তাদের (অ-আক্রমণকারী কাফিরদের) ক্ষতির চেয়েও গুরুতর; বরং এদের ক্ষতি মুশরিক ও আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা মুসলিমদের সাথে যুদ্ধ করে, তাদের ক্ষতির সমগোত্রীয়। আর বহু মানুষের দ্বীনের ক্ষেত্রে তাদের ক্ষতি মুশরিক ও আহলে কিতাবদের যুদ্ধকারী দলের ক্ষতির চেয়েও মারাত্মক।
আর প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো, সে তার সাধ্যমতো এই বিষয়ে (তাদের বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর ক্ষেত্রে) কর্তব্য পালন করবে। সুতরাং, কারো জন্য তাদের (মুরতাদদের) সম্পর্কে জানা কোনো তথ্য গোপন করা বৈধ নয়; বরং তা প্রকাশ করা ও উন্মোচন করা উচিত, যাতে মুসলিমরা তাদের প্রকৃত অবস্থা জানতে পারে। আর কারো জন্য তাদের সেনাবাহিনীতে বা নিযুক্ত কর্মচারী হিসেবে বহাল থাকতে সাহায্য করা বৈধ নয়। আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) যা দ্বারা নির্দেশ দিয়েছেন, সেই অনুযায়ী তাদের বিরুদ্ধে দাঁড়ানো থেকে কারো নীরব থাকা বৈধ নয়। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) যা দ্বারা নির্দেশ দিয়েছেন, তা পালনে কাউকে নিষেধ করাও বৈধ নয়।
কারণ, এটি সৎকাজের আদেশ, অসৎকাজের নিষেধ এবং আল্লাহ তাআলার পথে জিহাদের সর্বশ্রেষ্ঠ অধ্যায়সমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সা.)-কে বলেছেন:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ}
[হে নবী! কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করুন এবং তাদের প্রতি কঠোর হোন]
আর এরা (মুরতাদরা) কাফির ও মুনাফিকদের বাইরে নয়। আর যে ব্যক্তি তাদের অনিষ্ট দমন করতে এবং সাধ্যমতো তাদের হেদায়েতের জন্য সাহায্য করে, তার জন্য এমন প্রতিদান ও সওয়াব রয়েছে যা আল্লাহ তাআলা ছাড়া আর কেউ জানে না। কারণ, প্রথম ও প্রধান উদ্দেশ্য হলো তাদের হেদায়েত; যেমন আল্লাহ বলেছেন: [এখানে ইবারত শেষ হয়েছে]।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 159)