উবাইদুল্লাহ ইবনে মাইমুন আল-কাদ্দাহ-এর বংশধরদের মধ্যে অভ্রান্ততা (আল-ইসমা) কীভাবে থাকতে পারে, যখন তাদের মুনাফিকি, মিথ্যাচার ও পথভ্রষ্টতা সুপ্রসিদ্ধ? ধরে নিলাম বিষয়টি এমন নয়: তবুও এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তাদের জীবনধারা ছিল রাজাদের জীবনধারার মতোই, বরং অধিকাংশ ক্ষেত্রেই তা ছিল চরম জুলুমপূর্ণ, হারাম বিষয়াদির লঙ্ঘনকারী, আবশ্যকীয় বিষয়াদি ও ওয়াজিবসমূহ প্রতিষ্ঠা করা থেকে সর্বাধিক দূরে এবং কিতাব ও সুন্নাহর বিরোধী বিদআতসমূহ প্রকাশে এবং মুনাফিকি ও বিদআতের অনুসারীদের সাহায্য করায় ছিল সর্বাপেক্ষা অগ্রগামী।

আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) এ বিষয়ে একমত যে, বনু উমাইয়া ও বনু আব্বাসের শাসন তাদের (ফাতেমীয়দের) শাসনের চেয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিকট অধিকতর নিকটবর্তী ছিল এবং জ্ঞান ও ঈমানের দিক থেকে তাদের শাসনের চেয়ে মহত্তর ছিল, আর তাদের বিদআত ও পাপাচারের (ফুজুর) চেয়ে কম ছিল। এবং এই দুই রাষ্ট্রের খলীফাগণ তাদের রাষ্ট্রের খলীফাদের চেয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি অধিক অনুগত ছিলেন; অথচ এই দুই রাষ্ট্রের খলীফাদের মধ্যেও এমন কেউ ছিলেন না, যার সম্পর্কে বলা যায় যে তিনি নিষ্পাপ (মাসুম)।

তাহলে কীভাবে সেই ব্যক্তি অভ্রান্ততা (আল-ইসমা) দাবি করতে পারে, যার থেকে অশ্লীলতা, গর্হিত কাজ, জুলুম, সীমালঙ্ঘন, বাড়াবাড়ি এবং উম্মাহর নেককার ও মুত্তাকী লোকদের প্রতি শত্রুতা প্রকাশ পেয়েছে, আর যারা কুফর ও মুনাফিকির অনুসারীদের প্রতি আস্থা রাখে? বস্তুত তারা মানুষের মধ্যে সর্বাধিক ফাসিক (পাপী) এবং সর্বাধিক কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত।

মুনাফিকি ও ফাসিকির মধ্যে অভ্রান্ততা (আল-ইসমা) কেবল সেই ব্যক্তিই দাবি করতে পারে, যে চরম অজ্ঞ অথবা এমন যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী) যে জ্ঞান ছাড়াই কথা বলে।

আর এটি সুপরিচিত ও সন্দেহাতীত যে, যে ব্যক্তি তাদের জন্য ঈমান ও তাকওয়ার অথবা বংশের বিশুদ্ধতার সাক্ষ্য দেয়, সে এমন কিছুর সাক্ষ্য দেয় যা সে জানে না। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই, তার অনুসরণ করো না} [সূরা ইসরা: ৩৬]। এবং তিনি আরও বলেছেন: {তবে সে ব্যতীত, যে সত্যের সাক্ষ্য দেয় এবং তারা জানে} [সূরা যুখরুফ: ৮৬]। আর ইউসুফের ভাইদের সম্পর্কে তিনি বলেছেন: {আর আমরা যা জেনেছি, তা ব্যতীত অন্য কিছুর সাক্ষ্য দেইনি} [সূরা ইউসুফ: ৮১]। অথচ মানুষের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তাদের বংশের বিশুদ্ধতা সম্পর্কে জানে।