وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` {أَنَّهُ يَعْرِفُ أُمَّتَهُ بِأَنَّهُمْ غُرٌّ مُحَجَّلُونَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ} وَإِنَّمَا تَكُونُ الْغُرَّةُ وَالتَّحْجِيلُ لِمَنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى فَابْيَضَّ وَجْهُهُ بِالْوُضُوءِ وَابْيَضَّتْ يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ بِالْوُضُوءِ فَصَلَّى أَغَرَّ مُحَجَّلًا. فَمَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يُصَلِّ لَمْ يَكُنْ أَغَرَّ وَلَا مُحَجَّلًا فَلَا يَكُونُ عَلَيْهِ سِيمَا الْمُسْلِمِينَ الَّتِي هِيَ الرنك لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ الرنك الَّذِي يُعَرِّفُ بِهِ الْمُقَدِّمُ أَصْحَابَهُ وَلَا يَكُنْ هَذَا مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ ` {أَنَّ النَّارَ تَأْكُلُ مِنْ ابْنِ آدَمَ كُلَّ شَيْءٍ إلَّا آثَارَ السُّجُودِ} فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ السُّجُودِ لِلْوَاحِدِ الْمَعْبُودِ الْغَفُورِ الْوَدُودِ ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدِ: أَكَلَتْهُ النَّارُ. وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ` {لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ إلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ} وَقَالَ: ` {الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ} وَقَالَ: ` {أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ مِنْ عَمَلِهِ الصَّلَاةُ} . وَلَا يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَقُولَ: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلَانٌ وَمَا لِي إلَّا اللَّهُ وَفُلَانٌ وَأَطْلُبُ حَاجَتِي مِنْ اللَّهِ؛ وَمِنْ فُلَانٍ وَنَحْوَ ذَلِكَ؛ بَلْ يَقُولُ: مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ فُلَانٌ. وَأَطْلُبُ حَاجَتِي مِنْ اللَّهِ؛ ثُمَّ مِنْ فُلَانٍ كَمَا فِي الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ` {لَا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ؛ وَلَكِنْ قُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ مُحَمَّدٌ} {وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْت فَقَالَ: أَجَعَلْتنِي لِلَّهِ نِدًّا بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ} . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ.
আর সহীহদ্বয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, `{তিনি তাঁর উম্মতকে ওযুর চিহ্নের কারণে ‘গুররুন মুহাজ্জালুন’ (উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও হাত-পা বিশিষ্ট) হিসেবে চিনবেন।}` আর এই ‘গুররাহ’ (মুখের শুভ্রতা) ও ‘তাহজীল’ (হাত-পায়ের শুভ্রতা) কেবল তার জন্যই হবে, যে ওযু করেছে এবং সালাত আদায় করেছে। ফলে ওযুর কারণে তার মুখমণ্ডল শুভ্র হয়েছে এবং ওযুর কারণে তার হাত ও পা শুভ্র হয়েছে, আর সে ‘আগার্র মুহাজ্জাল’ (শুভ্র মুখমণ্ডল ও হাত-পা বিশিষ্ট) অবস্থায় সালাত আদায় করেছে। সুতরাং যে ওযু করেনি এবং সালাত আদায় করেনি, সে ‘আগার্র’ও হবে না এবং ‘মুহাজ্জাল’ও হবে না। ফলে তার উপর মুসলিমদের সেই বিশেষ চিহ্ন থাকবে না, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য সেই ‘রানক’ (বিশেষ পরিচিতি চিহ্ন)-এর মতো, যার মাধ্যমে কোনো সেনাপতি তার সাথীদের চিনতে পারেন। আর এমন ব্যক্তি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের অন্তর্ভুক্ত হবে না।

আর সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে, `{আগুন আদম সন্তানের সবকিছু খেয়ে ফেলবে, কেবল সিজদার চিহ্নসমূহ ব্যতীত।}` সুতরাং যে ব্যক্তি এক, উপাস্য, ক্ষমাশীল, প্রেমময়, মহিমান্বিত আরশের অধিকারী (আল্লাহর) জন্য সিজদাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে না, তাকে আগুন গ্রাস করে ফেলবে।

আর সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: `{বান্দা ও শিরকের মাঝে সালাত ত্যাগ করা ছাড়া আর কোনো পার্থক্য নেই।}` এবং তিনি বলেছেন: `{আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।}` এবং তিনি বলেছেন: `{কিয়ামতের দিন বান্দার আমলের মধ্যে সর্বপ্রথম যার হিসাব নেওয়া হবে, তা হলো সালাত।}`

আর বান্দার জন্য এটা বলা উচিত নয় যে: ‘যা আল্লাহ চেয়েছেন এবং অমুক চেয়েছে’ (ما شاء الله وشاء فلان), ‘আমার জন্য আল্লাহ ও অমুক ছাড়া আর কেউ নেই’ (ما لي إلا الله وفلان), ‘আমি আমার প্রয়োজন আল্লাহর কাছে চাই এবং অমুকের কাছেও চাই’ (أطلب حاجتي من الله ومن فلان) অথবা এ ধরনের অন্য কিছু। বরং সে বলবে: ‘যা আল্লাহ চেয়েছেন, তারপর অমুক চেয়েছে’ (ما شاء الله ثم شاء فلان)। এবং ‘আমি আমার প্রয়োজন আল্লাহর কাছে চাই, তারপর অমুকের কাছে চাই’ (أطلب حاجتي من الله ثم من فلان)। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, তিনি বলেছেন: `{তোমরা বলো না: ‘যা আল্লাহ চেয়েছেন এবং মুহাম্মাদ চেয়েছেন’; বরং বলো: ‘যা আল্লাহ চেয়েছেন, তারপর মুহাম্মাদ চেয়েছেন।}` `{আর এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: ‘যা আল্লাহ চেয়েছেন এবং আপনি চেয়েছেন।’ তখন তিনি বললেন: ‘তুমি কি আমাকে আল্লাহর সমকক্ষ বানিয়ে দিলে? বরং (বলো) যা শুধু আল্লাহ চেয়েছেন।}`

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। আর আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত (দরূদ) প্রেরণ করুন।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 107)