নাজরানের উপর তাঁর প্রতিনিধি}। আর মুসলিমগণ এই বিষয়ে একমত যে মু'আবিয়াহর ইসলাম তাঁর পিতা আবু সুফিয়ানের ইসলামের চেয়ে উত্তম ছিল। তাহলে এরা কীভাবে মুনাফিক হতে পারে, অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে জ্ঞান ও কর্মের ক্ষেত্রে মুসলিমদের অবস্থার উপর আমানতদার (বিশ্বস্ত) মনে করতেন?

এবং এটা জানা কথা যে মু'আবিয়াহ, আমর ইবনুল আস এবং অন্যান্যদের মাঝে যে ফিতনা সংঘটিত হয়েছিল, তা হয়েছিল। কিন্তু তাদের কোনো বন্ধু, এমনকি তাদের সাথে যুদ্ধকারী বা যুদ্ধ না-করা কেউই—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর মিথ্যা আরোপের (আল-কাযিব আলা আন-নাবী) মাধ্যমে—তাদেরকে অভিযুক্ত করেননি। বরং সাহাবা ও তাদের পরবর্তী তাবেঈনদের সকল উলামা এই বিষয়ে একমত যে এঁরা রাসূলুল্লাহর (বিষয়ে) সত্যবাদী (সাদিকুন), এবং তাঁর থেকে রিওয়ায়াতের ক্ষেত্রে তাঁর উপর বিশ্বস্ত (মা'মুনুন)। আর মুনাফিক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর বিশ্বস্ত হতে পারে না, বরং সে তাঁর উপর মিথ্যা আরোপকারী (কাযিব) এবং তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্নকারী (মুকাজ্জিব) হয়।

আর যদি তাঁরা মুমিন হন এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসেন, তবে যে ব্যক্তি তাঁদেরকে অভিশাপ (লা'নত) দেবে, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো। সহীহ আল-বুখারীতে যা সাব্যস্ত হয়েছে, তার মর্মার্থ হলো: {এক ব্যক্তি ছিল, যার উপাধি ছিল 'হিমার' (গাধা)। সে মদ পান করত। যখনই সে মদ পান করত, তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হতো এবং তিনি তাকে বেত্রাঘাত করতেন। একবার তাকে তাঁর কাছে আনা হলে এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহ তাকে লা'নত করুন! তাকে কত বেশিই না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হয়! তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা তাকে লা'নত করো না, কারণ সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে।}

আর প্রত্যেক মুমিনই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে। যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে না, সে মুমিন নয়—যদিও তারা ঈমানের ক্ষেত্রে এবং এর অন্তর্ভুক্ত ভালোবাসা ও অন্যান্য বিষয়ে একে অপরের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্বপূর্ণ (মুতাফাদিলীন) হয়।

এই সত্ত্বেও যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম {মদকে, তার প্রস্তুতকারীকে, যে প্রস্তুত করায় তাকে, তার পানকারীকে, যে পরিবেশন করে তাকে, তার বহনকারীকে, যার কাছে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয় তাকে এবং তার মূল্য ভক্ষণকারীকে লা'নত করেছেন}। অথচ তিনি এই নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে (আল-মু'আইয়ান) লা'নত করতে নিষেধ করেছেন। কারণ লা'নত হলো 'আল-ওয়াঈদ'-এর (শাস্তির সতর্কবাণী) অন্তর্ভুক্ত বিষয়, সুতরাং এর দ্বারা ফায়সালা করা হয়...।