শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

আমি পূর্বে উল্লেখ করেছি: ‘মুলক’ (রাজত্ব) সম্পর্কে আলোচনা—তা কি আমাদের শরীয়তে বৈধ, কিন্তু নবুওয়াতের খিলাফত তার চেয়ে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) ও উত্তম? নাকি নবুওয়াতের খিলাফত ওয়াজিব? আর শুধুমাত্র ওজরের (বৈধ কারণের) কারণে অন্যান্য ওয়াজিবের মতোই তা ছেড়ে দিয়ে রাজত্বের দিকে যাওয়া বৈধ করা হয়েছে? আমি সে বিষয়ে আলোচনা করেছি।

আর আমাদের পূর্ববর্তীদের শরীয়তের ক্ষেত্রে, রাজত্ব বৈধ ছিল; যেমন সম্পদ (গিনা) যা কখনও নবীদের জন্য হয়, আবার কখনও সৎকর্মশীলদের জন্য হয়। আল্লাহ তাআলা দাউদ (আ.) সম্পর্কে বলেছেন:

**{وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ}**

{আর আল্লাহ তাকে (দাউদকে) রাজত্ব ও হিকমত (প্রজ্ঞা) দান করলেন এবং তিনি যা ইচ্ছা করলেন, তা তাকে শিক্ষা দিলেন।} [সূরা আল-বাকারা, ২:২৫১]

আর সুলাইমান (আ.) সম্পর্কে বলেছেন:

**{رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}**

{হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাকে এমন এক রাজত্ব দান করুন যা আমার পরে আর কারো জন্য শোভনীয় হবে না। নিশ্চয় আপনিই মহা দাতা।} [সূরা সাদ, ৩৮:৩৫]

আর ইউসুফ (আ.) সম্পর্কে বলেছেন:

**{رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ}**

{হে আমার রব! আপনি আমাকে রাজত্ব থেকে কিছু দিয়েছেন এবং আমাকে স্বপ্নের ব্যাখ্যা শিক্ষা দিয়েছেন।} [সূরা ইউসুফ, ১২:১০১]

এই তিনজন নবী, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ খবর দিয়েছেন যে তিনি তাদের রাজত্ব দান করেছেন।

আর তিনি বলেছেন:

**{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا} {فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا}**

{নাকি তারা মানুষকে আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে যা দিয়েছেন, সে জন্য হিংসা করে? তবে আমরা তো ইব্রাহীমের বংশধরদের কিতাব ও হিকমত দান করেছি এবং তাদের দিয়েছি এক বিশাল রাজত্ব। অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাতে ঈমান এনেছে এবং কেউ কেউ তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে। আর (তাদের জন্য) জাহান্নামের জ্বলন্ত আগুনই যথেষ্ট।} [সূরা আন-নিসা, ৪:৫৪-৫৫]

সুতরাং এটি ইব্রাহীমের বংশধরদের জন্য রাজত্ব এবং দাউদের বংশধরদের জন্য রাজত্ব।

আর মুজাহিদ (রহ.) আল্লাহর বাণী: **{تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ}** (আপনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন) সম্পর্কে বলেছেন: এর অর্থ নবুওয়াত। এভাবে তিনি নবুওয়াতকেই রাজত্ব হিসেবে গণ্য করেছেন।