وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ سَامِرِيٍّ ضَرَبَ مُسْلِمًا وَشَتَمَهُ؟
فَأَجَابَ:
تَجِبُ عُقُوبَتُهُ عُقُوبَةً بَلِيغَةً تَرْدَعُهُ وَأَمْثَالَهُ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ ` الِاسْتِمْنَاءِ `
فَأَجَابَ:
أَمَّا الِاسْتِمْنَاء فَالْأَصْلُ فِيهِ التَّحْرِيمُ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ وَعَلَى فَاعِلِهِ التَّعْزِيرُ؛ وَلَيْسَ مِثْلَ الزِّنَا. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:
عَنْ ` الِاسْتِمْنَاءِ ` هَلْ هُوَ حَرَامٌ؟ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
أَمَّا الِاسْتِمْنَاء بِالْيَدِ فَهُوَ حَرَامٌ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ أَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَكَذَلِكَ يُعَزَّرُ مَنْ فَعَلَهُ. وَفِي الْقَوْلِ الْآخَرِ هُوَ
عَنْ سَامِرِيٍّ ضَرَبَ مُسْلِمًا وَشَتَمَهُ؟
فَأَجَابَ:
تَجِبُ عُقُوبَتُهُ عُقُوبَةً بَلِيغَةً تَرْدَعُهُ وَأَمْثَالَهُ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ ` الِاسْتِمْنَاءِ `
فَأَجَابَ:
أَمَّا الِاسْتِمْنَاء فَالْأَصْلُ فِيهِ التَّحْرِيمُ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ وَعَلَى فَاعِلِهِ التَّعْزِيرُ؛ وَلَيْسَ مِثْلَ الزِّنَا. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:
عَنْ ` الِاسْتِمْنَاءِ ` هَلْ هُوَ حَرَامٌ؟ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
أَمَّا الِاسْتِمْنَاء بِالْيَدِ فَهُوَ حَرَامٌ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ أَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَكَذَلِكَ يُعَزَّرُ مَنْ فَعَلَهُ. وَفِي الْقَوْلِ الْآخَرِ هُوَ
وَসُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
একজন সামিরী (সামারিটান) একজন মুসলিমকে প্রহার করেছে এবং তাকে গালি দিয়েছে—এ বিষয়ে?
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
তাকে এমন কঠোর শাস্তি প্রদান করা ওয়াজিব যা তাকে এবং তার সমজাতীয়দের নিবৃত্ত (দমন) করবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) ‘আল-ইস্তিমনা’ (হস্তমৈথুন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
ইস্তিমনার ক্ষেত্রে মূল বিধান হলো জুমহুর উলামার (অধিকাংশ বিদ্বানদের) মতে তা হারাম (নিষিদ্ধ)। এবং এর সম্পাদনকারীর উপর তা'যীর (বিচারাধীন শাস্তি) প্রযোজ্য হবে; তবে তা যিনার (ব্যভিচারের) মতো নয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:
তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) ‘আল-ইস্তিমনা’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তা কি হারাম, নাকি নয়?
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
হাতের মাধ্যমে ইস্তিমনা (হস্তমৈথুন) জুমহুর উলামার (অধিকাংশ বিদ্বানদের) মতে হারাম। আর এটি ইমাম আহমাদের মাযহাবে বিদ্যমান দুটি মতের মধ্যে অধিকতর বিশুদ্ধ মত। অনুরূপভাবে, যে এটি করে, তাকে তা'যীর করা হবে। আর অন্য মতে, তা হলো...
তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
একজন সামিরী (সামারিটান) একজন মুসলিমকে প্রহার করেছে এবং তাকে গালি দিয়েছে—এ বিষয়ে?
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
তাকে এমন কঠোর শাস্তি প্রদান করা ওয়াজিব যা তাকে এবং তার সমজাতীয়দের নিবৃত্ত (দমন) করবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) ‘আল-ইস্তিমনা’ (হস্তমৈথুন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
ইস্তিমনার ক্ষেত্রে মূল বিধান হলো জুমহুর উলামার (অধিকাংশ বিদ্বানদের) মতে তা হারাম (নিষিদ্ধ)। এবং এর সম্পাদনকারীর উপর তা'যীর (বিচারাধীন শাস্তি) প্রযোজ্য হবে; তবে তা যিনার (ব্যভিচারের) মতো নয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:
তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) ‘আল-ইস্তিমনা’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তা কি হারাম, নাকি নয়?
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
হাতের মাধ্যমে ইস্তিমনা (হস্তমৈথুন) জুমহুর উলামার (অধিকাংশ বিদ্বানদের) মতে হারাম। আর এটি ইমাম আহমাদের মাযহাবে বিদ্যমান দুটি মতের মধ্যে অধিকতর বিশুদ্ধ মত। অনুরূপভাবে, যে এটি করে, তাকে তা'যীর করা হবে। আর অন্য মতে, তা হলো...
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 229)