কঠোর শাস্তি, যাতে সে তার দাসীদের রক্ষা করে। আর সর্বনিম্ন শাস্তি হলো তাকে বয়কট করা হবে, ফলে তাকে সালাম দেওয়া হবে না, এবং যদি অন্য কারো পেছনে সালাত আদায় করা সম্ভব হয়, তবে তার পেছনে সালাত আদায় করা হবে না, তাকে সাক্ষী হিসেবে গ্রহণ করা হবে না, এবং তাকে কোনোভাবেই কোনো দায়িত্ব (উইলায়াহ) দেওয়া হবে না।

আর যে ব্যক্তি এটিকে হালাল মনে করে, সে কাফির মুরতাদ (ধর্মত্যাগী কাফির); তাকে তওবা করতে বলা হবে। যদি সে তওবা করে, [তবে ভালো], অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে। আর সে মুরতাদ হিসেবে গণ্য হবে, তার মুসলিম উত্তরাধিকারীরা তার ওয়ারিস হবে না।

আর যদি সে হারাম হওয়ার বিষয়টি সম্পর্কে অজ্ঞ হয়, তবে তাকে তা জানিয়ে দেওয়া হবে যতক্ষণ না তার উপর প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রতিষ্ঠিত হয়। কেননা, এটি ঐসব হারাম বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যার উপর ইজমা' (ঐকমত্য) রয়েছে।

আর তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার সন্তানের জন্য কসম করেছে যে, যদি সে কোনো গর্হিত কাজ (মুনকার) করে, তবে সে তার উপর হদ (শারীরিক শাস্তি) কায়েম করবে। অতঃপর সন্তান তার পিতার কাছে স্বীকার করলে, পিতা তাকে একশত বেত্রাঘাত করে এবং এক বছরের নির্বাসন (তাগরীব) অবশিষ্ট থাকে। এই এক বছরের নির্বাসনের ক্ষেত্রে কি কাফফারা (শপথ ভঙ্গের প্রায়শ্চিত্ত) দেওয়া জায়েয হবে, নাকি হবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি সে তাকে কারাবন্দী করে নির্বাসিত করে, এমনকি তা পিতার বাড়িতে হলেও, তবে সে তার শপথ পূর্ণ করেছে। আর যদি তা শর্তহীন (মুত্বলাক) হয়, কোনো নির্দিষ্ট স্থানে সীমাবদ্ধ না হয়, [তবুও যথেষ্ট]; কেননা শিকল/বেড়ি (কাইদ) দেওয়া বা তাকে কোনো অন্ধকার স্থানে রাখা আবশ্যক নয়। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যার উপর যেনার হদ ওয়াজিব হয়েছে, কিন্তু হদ কার্যকর হওয়ার আগে সে তওবা করেছে: তওবার কারণে কি তার থেকে হদ রহিত হয়ে যাবে?